性懒如嵇康,不沐已三岁。
虮虱擅封域,污垢为之地。
譬之大诸侯,父死辄子继。
纳污固云久,用钺岂得已。
朝来汤沐具,缟素雪危涕。
决河卷尘泥,崩风刮氛翳。
弛担坐茂树,未足当快意。
晚日沥馀润,寸栉导积气。
蓬根入风露,浮爽到肝肺。
却忧见斑毛,引镜不敢对。
弹冠一趺坐,茹连岂吾事。
置之勿复道,我醉欲眠尔。
性懒如嵇康,不沐已三岁。
虮虱擅封域,污垢为之地。
譬之大诸侯,父死辄子继。
纳污固云久,用钺岂得已。
朝来汤沐具,缟素雪危涕。
决河卷尘泥,崩风刮氛翳。
弛担坐茂树,未足当快意。
晚日沥馀润,寸栉导积气。
蓬根入风露,浮爽到肝肺。
却忧见斑毛,引镜不敢对。
弹冠一趺坐,茹连岂吾事。
置之勿复道,我醉欲眠尔。
这首诗描绘了一位文人在夏日的午后,洗尽尘劳后的悠闲自得。开篇即以“性懒如嵇康”表明诗人的性格淡泊,与三国时期的隐士嵇康相似,已经三年未曾沐浴,显现出一种超脱世俗、不以物喜的生活态度。
“虮虱擅封域,污垢为之地”则形象地描绘了长时间不洗澡后的身体状况,虮虱(即跳蚤)在身上的自由穿行,污垢积聚成地,可见其对个人卫生的忽略。
“譬之大诸侯,父死辄子继”这一句通过古代诸侯世袭的比喻,表达了诗人对于尘世间权力交替的漠然态度,而非直接赞美或批判。
接下来的“纳污固云久,用钺岂得已”则是对长期积累的污垢难以去除的感慨,似乎在暗示心灵深处的某些污点亦难以清洗干净。
诗人随后描述了洗浴的情景:“朝来汤沐具,缟素雪危涕。决河卷尘泥,崩风刮氛翳。”这里借用了“缟素”(即未经染色的丝绸)比喻清洁的水,以及“决河卷尘泥”来形容洗净身躯后尘埃随流水去除的景象。
“弛担坐茂树,未足当快意。”诗人在茂密的树下放下行囊,享受着洗浴后的惬意,但似乎还不足以完全释放其内心的喜悦。
晚日时分,“沥馀润”、“寸栉导积气”,体现了诗人对自然之美的感悟和身体的清洁带来的精神上的愉悦。接着“蓬根入风露,浮爽到肝肺”则描写了洗浴后的身心舒畅,如同蓬草根部吸收了夜晚的露水一样,清凉彻骨。
然而即便是这样的一份清洁与自在,也无法掩盖诗人内心的忧虑,“却忧见斑毛,引镜不敢对”表明了即使外在的清洁也难以消弭内心深处的不安和忧愁。
“弹冠一趺坐,茹连岂吾事。”诗人随意地整理着头上的装饰,一种超然物外的豁达态度流露。
最后,“置之勿复道,我醉欲眠尔”则表明了诗人对世事的放弃和对个人内心世界的珍视,似乎在暗示即使是短暂的清洁与自得,也足以让他感到满足并愿意沉浸其中。
这首诗通过洗浴这一日常生活中的小事,展现了诗人对于尘世间的超脱态度,以及对内心世界的深刻体验。
携文过我治平间,雾豹当时始一斑。
闻道吹嘘借馀论,故教流落得生还。
清篇带月来霜夜,妙语先春发病颜。
诗酒暮年犹足用,竹林高会许时攀。