国比中原国,人同上古人。
衣冠唐制度,礼乐汉君臣。
银瓮篘新酒,金刀脍锦鳞。
年年二三月,桃李一般春。
国比中原国,人同上古人。
衣冠唐制度,礼乐汉君臣。
银瓮篘新酒,金刀脍锦鳞。
年年二三月,桃李一般春。
这首诗描绘了日本与中原国家在文化、习俗上的相似之处,展现了两国人民的共同历史渊源和文化传承。诗人以“国比中原国,人同上古人”开篇,将日本与中原国家相提并论,强调了两国在文明发展上的共通性,仿佛回到了远古时代,共享着古老的文化传统。
接着,“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”两句,进一步点明了日本在服饰和礼仪方面深受唐朝的影响,以及在音乐和舞蹈等方面受到汉朝文化的熏陶,体现了两国在历史长河中的文化交流与融合。
“银瓮篘新酒,金刀脍锦鳞”描绘了日本独特的饮食文化,使用银瓮酿造新酒,用金刀切割色彩斑斓的鱼肉,展现了日本人在享受生活时对精致与美感的追求,同时也反映了日本饮食文化中对于食材新鲜和制作工艺的重视。
最后,“年年二三月,桃李一般春”以自然景象收尾,表达了四季更迭、春回大地的美好景象,无论是日本还是中原,都拥有相似的自然景观和季节变化,象征着两国人民共享的自然之美和生命之歌。
整体而言,这首诗通过对比与联想,展现了日本与中原国家在文化、习俗、历史和自然景观上的共通之处,表达了对两国深厚文化联系的赞美和对和平共处、和谐共生的美好愿景。
家在罗浮下,携来珠海滨。
栖栖怜数口,扰扰忽三旬。
蜃气吹风急,潮声搅梦频。
波跳船㶁㶁,石出月粼粼。
老树丹为幄,荒郊绿减茵。
霜严鸦阵合,天阔雁行匀。
短日翻多事,穷途畏恶宾。
如何事薹笠,犹复理冠巾。
拙效从吾好,狂憨任尔嗔。
故侯休再问,醉尉莫须瞋。
自是马牛走,羞称草莽臣。
友生那可仗,僮仆且相亲。
见帝常因鬼,褰裳不问津。
虽非设醴者,幸有馈浆邻。
野老从争席,衰容耻抗尘。
悠悠萍梗日,凛凛雪霜辰。
所遇浑非故,相知不用新。
痴儿跳作虎,小妇首为螓。
酌酒日与饮,裁纨夜对纫。
因思双凤侣,欲汎五湖春。
北道谁供屦,东家窃效矉。
游囊已羞涩,归计尚邅迍。
客散堪罗雀,书成欲泣麟。
物情能自谙,宾戏不须申。
眷恋青云器,徘徊绿水濒。
过从勤剥啄,晤对辄周谆。
解带话畴昔,停镳问隐沦。
言寻黄发老,不负素心人。
得句真无敌,论文别有神。
鹏抟何日运,龙性不须驯。
努力千秋业,加餐七尺身。
形骸原肮脏,杯炙莫悲辛。
道在用宜拙,交穷老更真。
所嗟皆哲匠,何以共萧晨。
聚散不足问,寒暄难具陈。
知惟希乃贵,此语请书绅。
《丁巳冬日携儿妾辈归宁五羊黄元卿欧子建邓伯乔李烟客欧嘉可黄逢永相次载酒汎集得三十六韵赋谢》【明·张萱】家在罗浮下,携来珠海滨。栖栖怜数口,扰扰忽三旬。蜃气吹风急,潮声搅梦频。波跳船㶁㶁,石出月粼粼。老树丹为幄,荒郊绿减茵。霜严鸦阵合,天阔雁行匀。短日翻多事,穷途畏恶宾。如何事薹笠,犹复理冠巾。拙效从吾好,狂憨任尔嗔。故侯休再问,醉尉莫须瞋。自是马牛走,羞称草莽臣。友生那可仗,僮仆且相亲。见帝常因鬼,褰裳不问津。虽非设醴者,幸有馈浆邻。野老从争席,衰容耻抗尘。悠悠萍梗日,凛凛雪霜辰。所遇浑非故,相知不用新。痴儿跳作虎,小妇首为螓。酌酒日与饮,裁纨夜对纫。因思双凤侣,欲汎五湖春。北道谁供屦,东家窃效矉。游囊已羞涩,归计尚邅迍。客散堪罗雀,书成欲泣麟。物情能自谙,宾戏不须申。眷恋青云器,徘徊绿水濒。过从勤剥啄,晤对辄周谆。解带话畴昔,停镳问隐沦。言寻黄发老,不负素心人。得句真无敌,论文别有神。鹏抟何日运,龙性不须驯。努力千秋业,加餐七尺身。形骸原肮脏,杯炙莫悲辛。道在用宜拙,交穷老更真。所嗟皆哲匠,何以共萧晨。聚散不足问,寒暄难具陈。知惟希乃贵,此语请书绅。
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