万有滋荄隐混蒙,谁开玄窍泄神工。
易经四圣羲周孔,数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂,太玄休复问扬雄。
只今风起从何入,知得风来是巽翁。
万有滋荄隐混蒙,谁开玄窍泄神工。
易经四圣羲周孔,数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂,太玄休复问扬雄。
只今风起从何入,知得风来是巽翁。
这首诗是宋代诗人何梦桂所作,名为《赠尹巽斋易数》。诗中融合了道家玄学和儒家易经的思想,语言精致而富有哲理。
“万有滋荄隐混蒙,谁开玄窍泄神工。”这两句以宇宙万物为背景,描绘了一种超脱尘世、探求至道的境界。诗人通过设问的方式,引导读者思考宇宙之谜和创造力的奥秘。
“易经四圣羲周孔,数贯三天先后中。”这两句则将视野转向儒家易学,提及了易经中的四位圣人,即伏羲、文王、周公和孔子,并强调了数理在宇宙运行中的重要性。
“执筴不须谈管辂,太玄休复问扬雄。”这两句表达了诗人对哲学思考的态度,不需要过多的言辞,只需持有一种超然物外的智慧。同时,提到了西汉时期的学者扬雄,以此强调自己对于深奥道理的追求。
“只今风起从何入,知得风来是巽翁。”最后两句则转向自然界,通过观察风的动态,体悟到宇宙间万物互联、变化无常的哲学。这里的“巽”字,是指易经六十四卦中的第五十七卦巽,为风之卦象,而“巽翁”则是对风的形象化描述。
整首诗通过探讨宇宙与人生、天道与人事,展现了诗人的深邃思想和高超的文学造诣。
君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。
赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。
何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。
堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。
世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。
涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。
泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。
少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。
散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。
乐天曾画忠州图,自言香味人间无。
君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。
何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。
人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。
巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。
搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。
闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。
我生四百馀年后,来作先生游处守。
登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。
安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
《诗史堂荔枝歌》【宋·王十朋】君不见诗人以来一子美,莫年流落来夔子。赋诗三百六十篇,西瀼东屯客愁里。何人作堂画遗像,收拾光芒榜诗史。堂前何有有荔枝,树犹未老熟独迟。世人贵早不贵晚,倘非我辈谁赏之。涪陵昔遭妃子污,万颗包羞莫能诉。泸戎一经少陵擘,至今传诵轻红句。少陵伤时泪成血,一点丹心不磨灭。散成朱实满炎方,风味如诗两奇绝。乐天曾画忠州图,自言香味人间无。君谟亦作闽中谱,陈紫声名重南土。何如诗史堂前株,正是一饭孤忠馀。人为世重物亦重,端如丈人屋上乌。巴图闽谱合避路,奚用品第分锱铢。搀先熟者如杨卢,但可与之作前驱。闽娘十八婢妾尔,将军大树真佣奴。我生四百馀年后,来作先生游处守。登堂三叹荔正丹,聊效柳人祠子厚。安得先生今复生,添赋夔州歌一首,要使荔枝之名长不朽。
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二公心古貌清癯,趣在林泉世味疏。
寸碧来从锦江远,九疑分向锡山居。
山中丘壑奴金谷,笔下波澜陋石渠。
我有千峰藏雁荡,擎天一柱插空虚。
一月霜台屡犯颜,未回天听已身閒。
爱君忧国寸心赤,感物伤时双鬓班。
文举才疏意徒广,子云思苦语尤艰。
尚书左史虽知我,超海应难挟太山。