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《题本师空和尚真》全文
明 / 释函是   形式: 古风

明镜当台兮,曜神光乎夜堂。

西飙栗冽兮,蘸秋水之杲阳。

望俨慈氏兮,近之而不可狎。

荡荡乎博峤之遗风兮,当其机而知石头路滑。

悲晚近之羊质兮,尚虎皮之灿灿。

侈炎日之峻步兮,宁深云之泛泛。

念石住之微言兮,余小子犹虔虔坐以待旦。

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鉴赏

此诗描绘了一幅生动的禅宗修行场景。诗人以“明镜当台”开篇,形象地比喻了禅者内心的清明与照见万物的能力。接着,“曜神光乎夜堂”,进一步强调了禅者在夜晚也能洞察宇宙真理的境界。

“西飙栗冽兮,蘸秋水之杲阳”两句,通过自然景象的对比,暗示了修行中面对逆境与顺境时的内心状态。西风吹来,带来寒冷,如同秋水映照杲阳,冷暖交织,象征着修行路上的挑战与启示。

“望俨慈氏兮,近之而不可狎”则表达了对佛陀的崇敬之情,同时指出与圣贤的距离虽近,但真正的亲近并非轻易可得,需要深刻的领悟与修行。

“荡荡乎博峤之遗风兮,当其机而知石头路滑”运用了比喻的手法,将修行之路比作充满挑战的山路,强调了在修行过程中要谨慎行事,把握时机的重要性。

“悲晚近之羊质兮,尚虎皮之灿灿”通过动物的比喻,警示人们不要被表面的华丽所迷惑,而应保持内心的纯真与坚定。

“侈炎日之峻步兮,宁深云之泛泛”则表达了对追求名利的世俗生活的批判,鼓励人们在修行中追求内心的平静与真实。

最后,“念石住之微言兮,余小子犹虔虔坐以待旦”点明了诗人的身份和态度,表达了对前辈智慧的敬仰以及自己对修行的虔诚与期待。

整体而言,这首诗不仅展现了禅宗修行的深刻哲理,也体现了诗人对佛法的深厚理解和对修行过程的深切感悟。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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