从来尼父欲无言,须信无言已跃然。
悟到鸢鱼飞跃处,工夫原不在陈编。
从来尼父欲无言,须信无言已跃然。
悟到鸢鱼飞跃处,工夫原不在陈编。
这首诗由明代哲学家王守仁所作,名为《次栾子仁韵送别四首(其一)》。在诗中,王守仁以孔子的教诲为引子,探讨了“无言”的深刻含义及其在理解世界万物时的作用。
首句“从来尼父欲无言”,引用孔子的名言,意指孔子虽然不直接表达自己的观点,但其思想和智慧却通过其他方式得以流传和展现。接着,“须信无言已跃然”则进一步阐述,即使孔子没有直接说出,但他的思想已经通过其他途径生动地展现出来,影响深远。
“悟到鸢鱼飞跃处,工夫原不在陈编”则是诗的核心所在。这里,“鸢鱼飞跃”象征着对自然现象的深刻洞察与理解,而“工夫原不在陈编”则强调了深入理解和领悟事物本质的重要性,并非仅仅依赖于书本知识。这反映了王守仁心学中的“致良知”思想,即通过内心反省和实践,达到对真理的深刻理解,而非单纯地学习外在的知识。
整体而言,这首诗通过巧妙的比喻和深刻的哲理,表达了对孔子思想的敬仰以及对个人内在修养和实践重要性的强调,体现了王守仁心学的核心理念。
生长诗与书,不信世道难。
出处愧古人,章句得一官。
舌强不肯柔,开口谁欣欢。
十年走尘土,蹭蹬苦地寒。
纡朱非良贵,宁较厚与单。
古心自突兀,胸中郁万端。
昔常玩于水,今乃知其澜。
身世心已灰,人事鼻可酸。
病卧得君诗,喜试昏膜看。
意远辞淡泊,稠重欲相宽。
以言药我病,吴鲈佐秦餐。
大句牵勉酬,韵高语难安。
富贵不难致,名节几人全。
渡江龙化,于今,五十有三年。
历数朝堂诸老,谁似武夷仙伯,操行老弥坚。
吾道适中否,一柱独擎天。湖南北,江左右,屡藩宣。
韩公城下,烽火静、米斗三钱。
人愿公归台鼎,我愿公归中隐,九老要齐肩。
岁岁祝公寿,风月伴梅仙。