此身知是妄,远远诣支公。
何法住持后,能逃生死中。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。
方便如开诱,南宗与北宗。
此身知是妄,远远诣支公。
何法住持后,能逃生死中。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。
方便如开诱,南宗与北宗。
这首诗是一首佛教禅诗,通过对自然景象的描绘,表达了对生命真谛和解脱道理的探索。首句“此身知是妄”直接点出了身体非真实的概念,这在佛教中是常见的观点,即认为现世的肉体不过是一种幻相。
第二句“远远诣支公”表明诗人向一位高僧或智者求道,寻求解脱生死轮回的方法。第三句“何法住持后,能逃生死中”则是对如何保持内心清净以超越生与死的困惑。
接下来的两句“秋苔经古径,萚叶满疏丛”描绘了一幅深山古道之景。这里通过秋天苔藓覆盖的小路和疏密的萚竹叶子,隐喻了禅修的寂寞与自然融合。
最后两句“方便如开诱,南宗与北宗”则涉及佛教中关于修行方法的不同派别。方便是指以智慧和慈悲为基础的修行之道,而南宗与北宗是唐代禅宗两个重要流派,分别代表了顿悟与渐修两种不同的修行途径。
总体而言,这首诗不仅展现了诗人对生命意义的深刻思考,也反映了当时佛教文化中对内心修为和解脱道理的探讨。
赤城今屏翰,濒湿浙右同。
不有仙人居,梅溽难从容。
洪仙下瀛洲,一笑除蒿蓬。
创阁俯江海,重檐焕云空。
排衙碧嶙峋,烟霞透玲珑。
遥岑与绝壁,但觉开青红。
爱之榜佳名,坐见群山工。
万叠烘晓日,六幕泛景风。
时时与宾僚,醉酌黄金钟。
请凭十二栏,更赋烟雨中。