不是诗仙是酒仙,逍遥物外阅流年。
累山移得云根石,凿沼分来竹里泉。
袖手厌谈当世务,闭门閒著养生篇。
支筇几度寻幽径,疑入蓬莱小有天。
不是诗仙是酒仙,逍遥物外阅流年。
累山移得云根石,凿沼分来竹里泉。
袖手厌谈当世务,闭门閒著养生篇。
支筇几度寻幽径,疑入蓬莱小有天。
这首明代诗人倪谦的《乐清轩诗为沙士清题(其四)》描绘了一位超脱尘世、醉心自然的隐逸者形象。首句"不是诗仙是酒仙",以酒仙自比,暗示诗人并非追求文采斐然的诗仙,而是更倾向于享受生活的闲适与自在。"逍遥物外阅流年"进一步强调了诗人远离世俗,悠然度过岁月的态度。
接下来的两句"累山移得云根石,凿沼分来竹里泉"具体描绘了诗人的生活场景,他亲自搬运山石,引来竹林中的泉水,营造出一个清新自然的居所,体现了他对隐居生活的热爱和对自然的亲近。
"袖手厌谈当世务"表达了诗人对纷繁世事的厌倦,他选择袖手旁观,不参与尘世的纷争,专注于内心的修养和生活艺术。"闭门閒著养生篇"则表明他在家中静心撰写关于养生的篇章,追求身心的和谐与健康。
最后两句"支筇几度寻幽径,疑入蓬莱小有天"描绘了诗人手持竹杖,漫步在幽深的小径上,仿佛进入了传说中的仙境蓬莱,表达了他对理想化隐居生活的向往和对自然美景的陶醉。
总的来说,这首诗通过细腻的笔触,刻画了一个超脱世俗、追求自然与宁静的隐士形象,展现了诗人对理想生活的独特理解和追求。
尽天上日月星辰作双目,觑不破当今诸方老耆宿。
尽大地风云雷电随两足,游不遍天下名山陵与谷。
何如瞎驴开眼见主宾,跛象横行无背触。
老师老矣胡为哉,十年两度参天目。
当时亲见作家来,教餐胡饼因中毒。
至今吞吐总无端,恰是桃花正开梅子熟。
无弦琴在忆钟期,未惜腰包重结束。
一片孤云万里风,直上高峰倚竿木。
等閒会计草?钱,六六原来三十六。
去时春载阳,归来秋已肃。
铁牛渡海吃铁鞭,金翅摩空啄金栗。
中间不隔一毫端,圜是蒲团方曲录。
我本山中人,还山有茅屋。
年年尽送渡江僧,顽石明知不是玉。
但愿独坐飞云峰顶待师回,自把一枝无孔笛吹无字曲。
《送僧再参天目》【明·成鹫】尽天上日月星辰作双目,觑不破当今诸方老耆宿。尽大地风云雷电随两足,游不遍天下名山陵与谷。何如瞎驴开眼见主宾,跛象横行无背触。老师老矣胡为哉,十年两度参天目。当时亲见作家来,教餐胡饼因中毒。至今吞吐总无端,恰是桃花正开梅子熟。无弦琴在忆钟期,未惜腰包重结束。一片孤云万里风,直上高峰倚竿木。等閒会计草?钱,六六原来三十六。去时春载阳,归来秋已肃。铁牛渡海吃铁鞭,金翅摩空啄金栗。中间不隔一毫端,圜是蒲团方曲录。我本山中人,还山有茅屋。年年尽送渡江僧,顽石明知不是玉。但愿独坐飞云峰顶待师回,自把一枝无孔笛吹无字曲。
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日色冷松杉,潭影浸衣带。
独坐烟雨中,灵光炯不昧。
客从连山来,遗我白伞盖。
帝珠交陆离,天花纷馣馤。
白雪聋市咻,黄钟杂仙呗。
一拜一沉吟,恍惚灵山会。
大李及小李,神交在天外。
姑射冰雪肌,莹澄绝疥癞。
精凿盈素盘,岂复羡蔬粝。
珠玉忽在前,秽形埒轻壒。
报诗随长风,细响答天籁。
趋庭有异闻,嗣音慰遥嘅。
倚松待潮生,潮生月华朗。
一照珠江头,复照鹅潭上。
别驾已扬舲,郎官犹驻榜。
伫立且须臾,论心到深广。
澄江无浊流,清风自高爽。
遐哉冰檗心,超然出尘鞅。
长啸独登舟,江山答馀响。
觌面称神契,论心不语长。
紫云宜傍斗,翠节喜凌霜。
道妙窥蓬岛,材华起庙廊。
鉴悬平物理,爱博长甘棠。
玉殿南天阔,金微北月凉。
隋珠河影润,楚玉石花香。
紫塞知骐骥,青梧识凤凰。
杯深仙掌满,室静药炉光。
子晋空乘鹤,浮丘又叱羊。
掷龙原是竹,剖钓竟探璜。
夏树频争绿,灵芽欲变黄。
知君持至理,潇洒仰空王。