天涯高且远,顽石擅其名。
何处天涯是,人间无尽程。
天涯高且远,顽石擅其名。
何处天涯是,人间无尽程。
这首诗《天涯石》由清代诗人金朝觐所作,通过对“天涯石”这一意象的描绘,展现了诗人对远方与未知世界的深刻思考。
首句“天涯高且远”,以“天涯”为切入点,点明了诗的主题——远方与距离。这里的“天涯”不仅指地理上的遥远,更象征着心灵上的辽阔与未知。通过“高且远”的描述,营造出一种既壮丽又神秘的氛围,激发读者对于远方探索的好奇心和向往之情。
次句“顽石擅其名”,将“天涯石”这一具体物象引入诗中,赋予它独特的地位和声望。这里的“擅其名”意味着“天涯石”因其特殊的地理位置或某种特质而闻名遐迩,成为人们心中不可忽视的存在。这不仅是对“天涯石”自然属性的赞美,也是对其象征意义的肯定。
后两句“何处天涯是,人间无尽程。”则进一步深化了主题。诗人提出的问题“何处天涯是”引人深思,天涯究竟在哪里?这个问题没有明确的答案,因为天涯的概念是相对的,每个人心中的天涯都可能不同。同时,“人间无尽程”强调了人生的旅程是无限的,充满了探索与发现的可能性。这两句诗表达了诗人对人生旅途的感慨,以及对未知世界的好奇与追求。
整体而言,《天涯石》通过描绘“天涯石”这一意象,巧妙地融合了自然景观与哲学思考,展现了诗人对远方与人生旅途的深刻感悟。这首诗语言简洁而富有哲理,引人深思,体现了中国古典诗歌的韵味与深度。
经年游宦思家乡,枕间魂梦长飞扬。
瓯越相望数百里,鱼雁来往安能常。
水绿莲红王俭幕,我愧才疏笔常阁。
居官不事羡长卿,执一无权犹子莫。
昔年姜被今独眠,何时更作三珠连。
左原风物亦不恶,溪莼抽丝蕨吐拳。
阿连春草诗篇好,劝我归来宜及早。
代笠亭前烟雨中,共把锄犁宁待老。
君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。
稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。
鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。
故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。
马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。
年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。
吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。
自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。
乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。
九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。
帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。
功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。
南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。
蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。
吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。
思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。
仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。
嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。
惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
《禹庙歌》【宋·王十朋】君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。
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小园小閤无奇新,但喜有酒堪娱宾。
西畴种秫可自酿,不用勤买抛青春。
月明星稀乌择木,吾爱吾庐堪寓目。
须知主父五鼎珍,不似王猷数竿竹。
丈夫未遇当安贫,带经且作锄园人。
诗酒过从老兄弟,一笑可破双眉颦。
见说西园相继辟,好将因果同栽植。
子孙清白世相传,莫同阮氏分南北。