千界皆烦恼,吾来偶现身。
狱囚哀浊世,饥溺为斯人。
诸圣皆良药,苍天太不神。
万年无进化,大地合沉沦。
人道祗求乐,天心惟有仁。
先除诸苦法,渐见太平春。
一一生花界,人人现佛身。
大同犹有道,吾欲度生民。
廿年抱宏愿,卅卷告成书。
众病如其已,吾言亦可除。
人天缘已矣,轮劫转空虚。
悬记千秋事,医王亦有初。
千界皆烦恼,吾来偶现身。
狱囚哀浊世,饥溺为斯人。
诸圣皆良药,苍天太不神。
万年无进化,大地合沉沦。
人道祗求乐,天心惟有仁。
先除诸苦法,渐见太平春。
一一生花界,人人现佛身。
大同犹有道,吾欲度生民。
廿年抱宏愿,卅卷告成书。
众病如其已,吾言亦可除。
人天缘已矣,轮劫转空虚。
悬记千秋事,医王亦有初。
这首诗是晚清维新派领袖康有为所作的《大同书成题词》,表达了他对社会现实的深刻忧虑和对理想世界的追求。诗中以"千界皆烦恼"开篇,揭示出世间众生的苦难,狱囚与饥溺象征着社会的不公和人民的困苦。诗人认为,尽管诸圣的教诲如同良药,但现实世界却显得苍天无神,缺乏进步,暗示了他对当时社会停滞不前的失望。
接着,他提出"人道祗求乐,天心惟有仁",强调人的本性向往快乐,而上天的旨意在于推行仁爱。他倡导通过消除众生之苦,逐步实现"渐见太平春"的理想状态,每个人都展现出佛性的光辉。康有为以"大同犹有道,吾欲度生民"表达他的救世之心,希望普度众生于水深火热之中。
最后,诗中提到他二十年来怀抱宏大愿望,撰写了三十卷著作,期望通过言论来疗愈社会的疾患。然而,他也意识到自己的努力可能只是暂时的,"人天缘已矣,轮劫转空虚",暗示了他对于未来命运的不确定感。尽管如此,他仍坚守信念,"悬记千秋事,医王亦有初",表明他作为"医王"的决心,要为后世留下济世良方。
总的来说,这首诗体现了康有为的忧患意识、人文关怀以及改革理想的坚定。
小娉婷,清铅素靥,蜂黄暗偷晕。翠翘欹鬓。昨夜冷中庭,月下相认。睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳。送晓色、一壶葱茜,才知花梦准。
湘娥化作此幽芳,凌波路,古岸云沙遗恨。临砌影,寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕,还又见、玉人垂绀鬓。料唤赏、清华池馆,台杯须满引。
一涧潺潺泻烟树,流到溪庄平不度。
竹风凄瑟夏犹寒,石气萧森朝自雾。
时平古寨尚留名,世否谁人此逃数。
乾坤一转地有灵,日月无边江又暮。
幽潭闻说尚龙宫,石屋安知非洞府。
愿君半天更高楼,送此到海长溪去。
一门三组序西雍,又见双旌并训农。
三釜亲庭交禄养,夹河子舍接邻封。
酒阑风雪催行色,吟际江山助笔锋。
我亦思亲求郡绂,东湖南浦好过从。
半生习气,被风霜、销尽头颅如许。
七十年来都铸错,回首邯郸何处。
杜曲桑麻,柴桑松菊,归计成迟暮。
一樽自寿,不妨沉醉狂舞。
休问沧海桑田,看朱颜白发,转次全故。
乌兔相催天也老,千古英雄坏土。
汾水悲歌,雍江苦调,堕泪真儿女。
兴亡一梦,大江依旧东注。