自有神荼戮大魌,无端泽鳄奋长鬐。
文君毁节惭贤妇,德祖轻身作寄儿。
浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝。
何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝。
自有神荼戮大魌,无端泽鳄奋长鬐。
文君毁节惭贤妇,德祖轻身作寄儿。
浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝。
何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝。
这首诗《愤述六章(其三)》是清代诗人姚燮所作,通过对比和讽刺的手法,表达了对当时社会现象的不满与愤慨。
首句“自有神荼戮大魌”,以古代神话中的神荼(传说中能驱鬼逐魔的神)为喻,象征正义力量对邪恶势力的打击,暗含对当时社会中正直力量与不正之风斗争的隐喻。接着“无端泽鳄奋长鬐”一句,以泽鳄(传说中能兴风作浪的水怪)比喻那些祸害百姓、扰乱社会秩序的恶人,形象地描绘了他们嚣张跋扈的姿态。
“文君毁节惭贤妇”一句,借司马相如的妻子卓文君因丈夫的背叛而毁坏贞节的故事,来讽刺那些在道德上失守的女性形象,同时也暗指社会中一些女性因各种原因而受到的不公对待。接下来的“德祖轻身作寄儿”则以东晋名士谢安的侄子谢玄为例,批评那些为了个人利益而不顾道义,甚至出卖家族荣誉的行为。
“浪向鸿门投露布,密从鲛室贷冰丝”两句,分别引用了鸿门宴和鲛人献丝的典故,前者讽刺了那些表面上看似和平的谈判背后隐藏着阴谋与危险;后者则比喻那些看似慷慨大方的援助实际上却隐藏着不可告人的目的。这两句通过典故的运用,深刻揭示了当时社会中种种虚伪与欺诈的现象。
最后,“何当剪伐枯杨去,一种南州蔽芾枝”表达了诗人对于清除社会中的腐败与不正之风的强烈愿望,希望如同剪除枯萎的杨树一般,让社会风气焕然一新,展现出一片生机勃勃的景象。整首诗通过对历史典故的巧妙运用,以及对社会现象的深刻洞察,展现了诗人对社会公正与道德的追求,以及对现实问题的深切忧虑。
新绿又成阴,归期直到今。
人行芳草远,犬吠落花深。
野店春寒雨,江城橘树林。
无情名利事,休系一生心。
吴儿鸣橹吴波里,作劳耳热歌声起。
初犹哇咬杂吁嚱,后方激讦如怨詈。
芳洲日夕西风来,含情宛转声更哀。
君不见杜老行吟曲江曲,楚臣羁思蘼芜绿。
世知忠义铸伟辞,不知正是阮籍唐衢哭。
吴时明月梧宫秋,月光曾照吴王愁。
国人悲怜子胥死,写出高台草荒麋鹿游。
词亡千古留遗调,南楫北帆昏复晓。
尽知往事祇苍烟,渺渺漫漫飞白鸟。