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《行者了宽等题钱买度牒疏四章·其三》全文
宋 / 李昴英   形式: 五言绝句  押[先]韵

作佛本无相,为僧却要钱。

岂无人割舍,为结恶因缘。

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注释
作:成为。
佛:佛教中的最高境界或修行者。
本:本来。
无相:没有固定的形象或形式。
为:为了。
却:转折连词,表示对比。
要:需要或追求。
钱:货币,这里指财物。
岂:难道。
人:人。
割舍:放弃、舍弃。
结:形成。
恶因缘:不良的因果关系,恶业。
翻译
做佛原本没有固定的形态,作为僧人却追求财物。
难道就没有人能放下执着,去断绝这种造下恶业的因缘。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李昴英的作品,名为《行者了宽等题钱买度牒疏四章(其三)》。诗中的每个字都蕴含深意,反映了当时社会的一些不平之处。

“作佛本无相,为僧却要钱。”这两句直接指出了宗教领域内的某种矛盾现象。佛教追求的是心灵的超脱和解脱,但在现实中,却往往成为一种形式主义,甚至是为了获取物质利益的手段。诗人用“作佛本无相”表达了佛教追求精神层面的清净无为,而“为僧却要钱”则揭示了一种对立的现实,即寺院中僧侣们往往以各种方式向信徒索取金钱。

“岂无人割舍,为结恶因缘。”这两句则是对上述矛盾现象的一种深刻反思。诗人质疑,难道没有人能超越物质的束缚,割舍这种贪婪的欲望吗?“为结恶因缘”则指出,这种追求金钱的行为,不仅破坏了宗教的纯洁性,也可能导致更多的不良后果和错误的因果链。

整首诗通过对比佛法本质与现实操作之间的差距,表达了诗人对于当时寺院中一些不正之风的批判态度,同时也反映出诗人对宗教精神内涵的深刻理解。

作者介绍
李昴英

李昴英
朝代:宋

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
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