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《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

闽山何岧峣,闽水亦清泚。

中有肥遁人,雅志丘壑美。

山田入云耕,结屋傍流水。

耕稼有馀閒,琴书时复理。

寄兴槁梧中,游心竹素里。

庭户无嚣尘,外物绝珍绮。

疏食足充餐,絺布良适体。

朋来无杂言,谈道而已矣。

至乐既无假,浮荣焉足拟。

所以忘岁年,足不至州里。

白云在高丘,鸣鹤在中沚。

安得蹑轻风,一访澹庵子。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活,他居住在闽地的高山与清流之间,远离尘嚣,追求内心的宁静与自然的和谐。诗人通过细腻的笔触,展现了这位隐士在山田耕作、结屋傍水、弹琴读书、享受简朴生活的自在与满足。

“闽山何岧峣,闽水亦清泚。”开篇即以壮丽的山水景象引入,暗示隐士所处环境的清幽与脱俗。“中有肥遁人,雅志丘壑美。”点出隐士的身份与志趣,他选择远离尘世,向往山林之美,追求心灵的自由与宁静。

接下来,“山田入云耕,结屋傍流水。”描述了隐士在高山之巅耕种的情景,以及在清溪旁建造居所的场景,体现了他对自然的亲近与尊重。“耕稼有馀閒,琴书时复理。”说明隐士在劳作之余,还能享受弹琴读书的乐趣,生活充实而闲适。

“寄兴槁梧中,游心竹素里。”进一步描绘了隐士在简陋的居所中,通过弹奏古琴、阅读书籍来寄托情感、游离于世俗之外的心境。“庭户无嚣尘,外物绝珍绮。”强调了隐士生活环境的纯净与简朴,没有世俗的喧嚣与华丽的装饰,体现了他对物质的淡泊与对精神世界的追求。

“疏食足充餐,絺布良适体。”说明隐士以粗茶淡饭为食,穿着朴素的麻布衣裳,生活简朴却自得其乐。“朋来无杂言,谈道而已矣。”指出隐士与朋友相聚时,谈论的都是关于道义与哲学的话题,体现了他高尚的人格与深邃的思想。

最后,“至乐既无假,浮荣焉足拟。”表达了隐士认为真正的快乐无需借助外物,而那些表面的荣誉与虚名不值得追求。“所以忘岁年,足不至州里。”说明隐士因追求内心的平静与自由,已经忘记了时间的流逝,不再关心外界的事务。“白云在高丘,鸣鹤在中沚。”以白云和鸣鹤象征隐士的超然与自由,表达了对他生活的赞美与向往。“安得蹑轻风,一访澹庵子。”表达了希望亲自探访这位隐士的愿望,进一步深化了对隐逸生活的向往与追求。

整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了其超脱世俗、追求内心宁静与自然和谐的生活态度,以及对真善美的深刻理解和追求,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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