此行未见黄松客，欠上千山揽盛秋。
长白一支雄秀最，辽东三老典刑留。
万方稔乱群薰穴，七字高吟独倚楼。
早晚献诗还扈跸，仙人台上望神州。
《辽阳黄黎雍式叙徵题千山觅句图久无以报东来题寄》全文
- 鉴赏
这首诗由清末近现代初的诗人陈宝琛所作，名为《辽阳黄黎雍式叙徵题千山觅句图久无以报东来题寄》。诗中描绘了对自然美景的向往与赞美，同时也蕴含着深沉的历史感和家国情怀。
首联“此行未见黄松客，欠上千山揽盛秋”表达了诗人未能亲临千山欣赏秋色的遗憾，同时也流露出对自然美景的向往之情。“黄松客”可能是指千山的自然风光，而“千山揽盛秋”则形象地描绘了秋天千山的壮丽景色。
颔联“长白一支雄秀最，辽东三老典刑留”将目光转向东北的地理特征，提到长白山的雄伟与秀丽，以及辽东地区历史上的三位重要人物（“三老”），他们的事迹如同典范一般留存于历史之中，象征着地域文化的深厚底蕴。
颈联“万方稔乱群薰穴，七字高吟独倚楼”则转而表达对社会现实的关注。这里“万方稔乱”可能指当时社会动荡不安的局面，“群薰穴”比喻那些滋生祸乱的角落。而“七字高吟”则可能是诗人对某个事件或问题的深刻反思，通过这七个字的吟诵，表达了对社会问题的忧虑和思考。“独倚楼”则暗示了诗人在面对复杂社会现象时的孤独与深思。
尾联“早晚献诗还扈跸，仙人台上望神州”表达了诗人期待有机会为国家贡献自己的才智，希望能够得到君主的赏识，并在仙人台上眺望祖国大地，寓意着对国家未来的美好祝愿和对自身使命的坚定信念。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然美景的热爱和对历史文化的敬仰，也反映了其对社会现实的关注和对国家未来的憧憬，体现了诗人深沉的家国情怀和高尚的人文精神。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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