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《和贾簿雪》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

早起怪吾庐,去天才一尺。

始疑大朴还,掩尽几陈迹。

比屋皆可封,列土班圭璧。

照我烂轻明,却似初出日。

仰头不可见,恐是老鸦食。

拟倩玉川子,叫阍闻帝席。

穹壤合为容,事乃非人力。

心胆为之寒,且退然枯荻。

曲身今已直,促织休唧唧。

此意可告客,苦乏郑庄驿。

履霜至坚冰,何当介如石。

鹁鸪有逐妇,相从如娣侄。

饥蹲苦树颠,到夜无入室。

自蜡登山屐,借问何所适。

我亦无所适,皓皓期太乙。

庶见太昊氏,鹢视剖我臆。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对雪景的独特感受与思考。开篇“早起怪吾庐,去天才一尺”,以清晨起床时的意外发现,引出对雪景的赞叹,仿佛天空与地面仅一尺之遥,营造出一种梦幻般的氛围。

接着,“始疑大朴还,掩尽几陈迹”两句,诗人将雪比作恢复天地原始状态的力量,它覆盖了一切,抹去了尘世的痕迹,给人一种回归自然、纯净无瑕的感觉。

“比屋皆可封,列土班圭璧”则进一步描绘了雪后世界的美好景象,如同每一户人家都被封赏,大地被赋予了珍贵的宝石,充满了祥瑞与富足的象征。

“照我烂轻明,却似初出日”中,雪光映照下的世界,仿佛初升的太阳,光芒四射,给寒冷的冬日带来了温暖与光明。

“仰头不可见,恐是老鸦食”这一句,通过幽默的比喻,表达了对雪景的敬畏之情,同时也暗示了自然界中的不完美与遗憾。

“拟倩玉川子,叫阍闻帝席”则表达了诗人希望借助古代文人苏轼(字子瞻,号玉川子)的智慧,向天帝表达自己的愿望,反映了诗人对理想境界的向往与追求。

“穹壤合为容,事乃非人力”强调了自然界的伟大与神秘,不是人类所能完全理解和掌控的。

“心胆为之寒,且退然枯荻”表现了面对自然力量时的渺小感与内心的震撼。

“曲身今已直,促织休唧唧”寓意着在自然面前,人的姿态应当谦卑,不再抱怨或焦虑。

“此意可告客,苦乏郑庄驿”表达了诗人想要与他人分享这份感悟,但苦于没有合适的媒介或途径。

“履霜至坚冰,何当介如石”借用自然现象,表达了对坚韧不拔品质的渴望与期待。

“鹁鸪有逐妇,相从如娣侄”以鸟类的行为,比喻人与人之间的关系,强调了和谐与互助的重要性。

“饥蹲苦树颠,到夜无入室”描绘了动物在雪天的生存困境,体现了对生命的同情与关怀。

“自蜡登山屐,借问何所适”表达了诗人独自探索与思考的状态,寻求心灵的归宿。

“我亦无所适,皓皓期太乙”最后,诗人表达了自己在宇宙面前的渺小与对更高智慧的向往,期待与太乙(传说中的天神)相遇,寻求精神上的指引与解脱。

整体而言,这首诗通过对雪景的细腻描绘与深刻思考,展现了诗人对自然、人生、理想的独特感悟,以及对和谐、坚韧、智慧的追求。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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