幽人何处住,古寺白云高。
问路不知远,到山方觉劳。
半窗看竹石,一枕听松涛。
我亦清幽者,煮茶读楚骚。
幽人何处住,古寺白云高。
问路不知远,到山方觉劳。
半窗看竹石,一枕听松涛。
我亦清幽者,煮茶读楚骚。
这首诗描绘了一个隐逸之人在深山古寺中的生活情景。开篇“幽人何处住,古寺白云高”两句,即点明了诗人的居所是在一座坐落于高高的白云之下的古老寺庙中,这里的“幽人”指的是隐逸之士,而非一般意义上的普通居民。通过这样的设定,为读者勾勒出了一种超然物外、远离尘世喧嚣的意境。
接下来的“问路不知远,到山方觉劳”则透露了诗人对于外界世界的隔绝与对自己所处之地距离感知的模糊。诗人并没有刻意去询问外面的世界如何,也未曾计较自己与尘世之间的距离,只是在亲近自然、到达山中时,才体会到了来此并不容易,劳顿而至。
“半窗看竹石,一枕听松涛”两句,则展示了诗人在古寺中的日常生活。半开着的窗户可以眺望到外面生长的竹子和自然生成的石头,这些都是大自然赋予的景观;而一枕,意指侧卧或靠坐,可以听得见松林中流水的潺潺声响。这些细节描写,不仅表达了诗人对于自然之美的欣赏,更透露出一种与自然和谐共处的心境。
最后,“我亦清幽者,煮茶读楚骚”则是对前述意境的总结和升华。诗人自诩为“清幽者”,表明自己追求的是一份超脱世俗的清净与幽深。而在这样的环境中,他选择了两项精神寄托:煮茶与读书。其中,“楚骚”指的是战国时期楚辞作者宋玉和唐代文学家白 居易等人的作品,这些都是中国古典文学中的瑰宝,代表了一种高雅的情操和深邃的思想。
总体而言,这首诗通过对幽静生活场景的描绘,以及对自然美与文化精髓的欣赏,展现了诗人对于精神寄托与内心世界的向往。
伊人已云逝,山水忆知音。
夙志期远游,依依见我心。
我心飞上罗浮岛,绿萝花开覆烟草。
鲍靓由来亲隐沦,葛洪于此开怀抱。
遥见飞云跨鹤来,手持白玉荷花杯。
尔家仙客五百载,驱鸡已上松风台。
松风台上飞流霞,松风台下沽酒家。
可知月落参横夜,惟有寒梅一树花。
国家太平古无比,仁寿纪年百余矣。
弧南一星位丙丁,牛斗之墟夜芒指。
翁家天台濒小海,风俗淳朴致堪喜。
是间淑气厚钟毓,特为盛时彰瑞美。
百龄孝子翁先人,秩视更老荣乡里。
诸孙膝下罗来昆,共享期颐克家子。
自言少时胆气粗,报仇夜斫贼营里。
裹疮不辨血模糊,至性所生非聊尔。
中年折节伴萤蠹,兀兀穷经作髦士。
挥金但学管宁锄,决踵肯惭原思履。
阑干苜蓿广文毡,九十六龄得官始。
秩满朝天获晋秩,其时岁适逢辛巳。
次年属车莅吴会,率先黄发清尘俟。
耆儒屡邀天语褒,绰楔宸章钤宝玺。
迩来国庆正稠叠,率土普天皆鹊起。
去年翁至坐蒲轮,亲祝圣龄习拜跪。
箧贮上方麟趾金,衣裁内府鹄头绮。
今岁慈宁开八帙,翁切呼嵩复至止。
香山图绘今昔同,天子推仁首尚齿。
再看头衔赐新换,御题荣宠沾蕃祉。
优礼无殊隆宪乞,懿嘉洵足著惇史。
翁为人瑞古所无,如云五色芝三蕊。
长身七尺清且癯,行不支筇坐不几。
擘窠书成惯赠人,箕畴一寿义取此。
山程水驿讵云远,十年三踏长安市。
长安纷纷聚冠盖,识面篯铿与李耳。
我生四十犹壮年,视茫发苍负强仕。
苦求急景免凋颜,每乏奇方学洗髓。
对翁长松古柏姿,蒲柳凡材安足拟。
吾闻天台山高万八千丈,中有石室金庭共峛崺。
第一洞天记道书,草多长生药不死。
欲从翁觅翁不言,但言神仙之术荒唐非吾以。
乃知寿民关寿国,导引延年无其理。
不然正当王母介福帝胪欢,岂无控鹤骖鸾先翁降金戺。
《赠百十三岁老人王司业南亭先生》【清·吴寿昌】国家太平古无比,仁寿纪年百余矣。弧南一星位丙丁,牛斗之墟夜芒指。翁家天台濒小海,风俗淳朴致堪喜。是间淑气厚钟毓,特为盛时彰瑞美。百龄孝子翁先人,秩视更老荣乡里。诸孙膝下罗来昆,共享期颐克家子。自言少时胆气粗,报仇夜斫贼营里。裹疮不辨血模糊,至性所生非聊尔。中年折节伴萤蠹,兀兀穷经作髦士。挥金但学管宁锄,决踵肯惭原思履。阑干苜蓿广文毡,九十六龄得官始。秩满朝天获晋秩,其时岁适逢辛巳。次年属车莅吴会,率先黄发清尘俟。耆儒屡邀天语褒,绰楔宸章钤宝玺。迩来国庆正稠叠,率土普天皆鹊起。去年翁至坐蒲轮,亲祝圣龄习拜跪。箧贮上方麟趾金,衣裁内府鹄头绮。今岁慈宁开八帙,翁切呼嵩复至止。香山图绘今昔同,天子推仁首尚齿。再看头衔赐新换,御题荣宠沾蕃祉。优礼无殊隆宪乞,懿嘉洵足著惇史。翁为人瑞古所无,如云五色芝三蕊。长身七尺清且癯,行不支筇坐不几。擘窠书成惯赠人,箕畴一寿义取此。山程水驿讵云远,十年三踏长安市。长安纷纷聚冠盖,识面篯铿与李耳。我生四十犹壮年,视茫发苍负强仕。苦求急景免凋颜,每乏奇方学洗髓。对翁长松古柏姿,蒲柳凡材安足拟。吾闻天台山高万八千丈,中有石室金庭共峛崺。第一洞天记道书,草多长生药不死。欲从翁觅翁不言,但言神仙之术荒唐非吾以。乃知寿民关寿国,导引延年无其理。不然正当王母介福帝胪欢,岂无控鹤骖鸾先翁降金戺。
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