一钵寄岩石,尘喧迥不闻。
小厨分涧水,短榻卧松云。
衣借枯藤补,香收野蒳焚。
晚来趺坐处,猿鹤自为群。
一钵寄岩石,尘喧迥不闻。
小厨分涧水,短榻卧松云。
衣借枯藤补,香收野蒳焚。
晚来趺坐处,猿鹤自为群。
这首诗描绘了一位隐居山岩中的僧人生活,充满了宁静与自然之美。首句“一钵寄岩石,尘喧迥不闻”便营造出一种远离尘世喧嚣的氛围,僧人将生活简朴地寄托于岩石之上,心灵得以清净。接着,“小厨分涧水,短榻卧松云”,生动展现了僧人利用自然之物,如山涧之水作为生活之源,以松树之云为伴,生活虽简陋却充满自然之趣。下半部分“衣借枯藤补,香收野蒳焚”则进一步展示了僧人的生活态度,即使衣物破旧也以枯藤修补,生活朴素而坚韧;而“香收野蒳焚”则暗示了僧人对自然之美的欣赏与尊重,通过焚烧野蒳来表达对自然香气的珍视。最后,“晚来趺坐处,猿鹤自为群”描绘了僧人在傍晚时分静坐的情景,猿猴与白鹤成为他的同伴,象征着与自然和谐共处,心灵得到了极大的宁静与满足。整首诗通过细腻的笔触,展现了僧人超脱世俗、亲近自然的生活状态和精神追求,体现了古代文人对于理想生活方式的向往与追求。
湖外风物奇,长沙信难续。
衡峰排古青,湘水湛寒绿。
舟楫通大江,车轮会平陆。
昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。
怀昔甘棠花,伤今猛虎毒。
然此一郡内,所乐人才六。
漕与二宪僚,守连两通属。
高堂日暮会,深夜继以烛。
帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
歌喉若珠累,舞腰如素束。
千态与万状,六人欢不足。
因成快活诗,荐之尧舜目。
紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。
贵人迷此华筵中,运木手交如阵斗。
不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。
耳厌人催坐衙早,才闻此戏身先到。
理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。
何当化子作笔锋,常在手中行法令。
莫令终日迷如此,不治生民负天子。
江外水不冻,今年寒复迟。
众芳且未歇,近腊仍袷衣。
载酒适我情,兴来趣渐微。
方舟大川上,环酌对落晖。
两片青石棱,波际无因依。
三山安可到,欲到风引归。
沧溟壮观多,心目豁暂时。
况得穷日夕,乘槎何所之。
纵步不知远,夕阳犹未回。
好花随处发,流水趁人来。