翩然一往兴何酣，再访云门道自南。
不尽溪山供野鹿，几多营窟老春蚕。
风随樵径仍朝暮，病减维摩可二三。
此日寄声同调去，故人今已卜茅庵。
《再上云门仍次前韵得八首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人再次探访云门山的情景，充满了对自然与隐逸生活的向往。首句“翩然一往兴何酣”以动态的笔触展现了诗人轻盈地前往云门山时内心的兴奋与愉悦。接着，“再访云门道自南”则点明了此次探访的方向和路径。
“不尽溪山供野鹿”一句，通过“不尽”二字，营造出山间溪流与群山连绵不绝的壮丽景象，野鹿在其中自由自在地游走，生动地展现了大自然的生机与和谐。“几多营窟老春蚕”则将视角转向春蚕，通过“营窟”这一细节，形象地描绘了春蚕在茧中辛勤工作的场景，同时也暗示了生命的循环与自然界的生生不息。
“风随樵径仍朝暮”一句，诗人以风随行人的脚步，描绘了一幅清晨与傍晚山间小径上的动态画面，体现了时间的流逝与自然界的和谐共存。“病减维摩可二三”则借用了佛教中维摩诘居士的故事，表达了诗人身体状况有所好转，内心更加宁静平和的状态。
最后，“此日寄声同调去，故人今已卜茅庵”两句，表达了诗人希望与志同道合的朋友分享这次旅程的美好体验，并期待着与老友相聚，共同在山中寻找心灵的栖息之所的愿望。整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对隐逸生活的向往，展现了诗人深邃的情感世界和对美好生活的追求。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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