欢口槟榔花,侬口槟榔子。
花香子不如,子甘花不似。
甘香得相同,何必求连理。
欢口槟榔花,侬口槟榔子。
花香子不如,子甘花不似。
甘香得相同,何必求连理。
这首《食槟榔谣(其二)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,通过生动的比喻和对比,描绘了槟榔的味觉体验与情感寄托。
首句“欢口槟榔花”,以“欢口”形容品尝槟榔时的愉悦心情,而“槟榔花”则是槟榔树上盛开的花朵,象征着美好与生机。次句“侬口槟榔子”,转而描述咀嚼槟榔果实的感受,“侬口”则强调了个人的主观体验。接下来的两句“花香子不如,子甘花不似”,运用对比手法,指出槟榔果实的甘甜与花朵的香气各有千秋,无法简单地以一方代替另一方,体现了对事物多样性的欣赏。
“甘香得相同,何必求连理”,最后两句进一步深化主题,表达了一种超越表面现象的哲思。甘甜与香气虽各有特色,但都能给人带来愉悦,无需追求形式上的统一或结合(如“连理”比喻夫妻关系的和谐)。这不仅是对槟榔味道的赞美,也是对生活多样性和内在价值的肯定,鼓励人们从不同角度欣赏和体验生活的美好。
整首诗以槟榔为载体,巧妙地融入了对人生、情感和自然的深刻思考,展现了诗人独特的艺术视角和人文关怀。
天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。
象服在堂萱草暖,綵衣上寿棣华初。
雪中密竹能抽笋,冰底寒江更跃鱼。
赵氏弟兄俱玉树,艮斋文字即琼琚。
物色当秋半,登临更夜阑。
山光倒眠水,水影上摇山。
宿鹭都飞去,渔人独未还。
老夫与明月,分割一清湾。
湖尽有残渺,情知无博澜。
纵眺犹杳空,至竟济者安。
回思遇险时,分晷过亦难。
亦岂有奇画,死生听之天。
安知天矜否,此外无控抟。
一风动旬月,三日忽自阑。
未涉浪自怖,既涉焉用驩。
畏涂已数践,老命偶再全。
还家切勿诉,空遗儿女潸。
亦勿诉同列,同列已预言。
百五佳辰匹似无,合教追节却离居。
万家寒食初归燕,一老春衫政蹇驴。
耄柳已僧何再发,孺槐才爪可迟蔬。
儿书早问归程日,不用嗔渠只笑渠。