一僧据几坐，众僧列其间。
纷纷士与女，其外复相环。
娟娟谁家女，粉面垂烟鬟。
既为时俗妆，复著道士冠。
一闻法师唱，先众低朱颜。
俯仰皆中度，仪矩如素闲。
众僧推举首，往往务旁观。
云是良家子，良人缀朝端。
二十哭其夫，蕙帏守奇单。
誓保岁寒节，悼往时汍澜。
邻女闻好色，愿见无由缘。
孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。
如此十馀载，里巷不敢欢。
岁久厌俗累，幡然学僧禅。
朝朝事香火，常念舍嚣烦。
遂来佛寺中，圆顶杂长髯。
未能问以此，吁嗟涕以潸。
女子本柔静，闺房不肯安。
当初红颜时，何必同茕鳏。
所行虽失节，尚可求芝兰。
如今馀艳态，却来叩幽关。
进退两无据，此道何漫漫。
京城富贵家，妍丽出尘寰。
不肯自爱重，白日呈妖娴。
廉耻节既丧，万里来夷蛮。
向来红面女，十九逢时艰。
奈何兵戈中，此风不为删。
僧乎尔其能，为我逃穷山。
《观讲师有感》【宋·王洋】一僧据几坐，众僧列其间。纷纷士与女，其外复相环。娟娟谁家女，粉面垂烟鬟。既为时俗妆，复著道士冠。一闻法师唱，先众低朱颜。俯仰皆中度，仪矩如素闲。众僧推举首，往往务旁观。云是良家子，良人缀朝端。二十哭其夫，蕙帏守奇单。誓保岁寒节，悼往时汍澜。邻女闻好色，愿见无由缘。孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。如此十馀载，里巷不敢欢。岁久厌俗累，幡然学僧禅。朝朝事香火，常念舍嚣烦。遂来佛寺中，圆顶杂长髯。未能问以此，吁嗟涕以潸。女子本柔静，闺房不肯安。当初红颜时，何必同茕鳏。所行虽失节，尚可求芝兰。如今馀艳态，却来叩幽关。进退两无据，此道何漫漫。京城富贵家，妍丽出尘寰。不肯自爱重，白日呈妖娴。廉耻节既丧，万里来夷蛮。向来红面女，十九逢时艰。奈何兵戈中，此风不为删。僧乎尔其能，为我逃穷山。
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这首诗描绘了一位女子在佛寺中对一僧的观察和内心世界的探索。开篇即刻画出一幅生动的场景：一个僧人坐在几案旁，周围是其他僧侣，而外围则是一群男女纷纷杂陈。在这混乱的人群中，有一位娟娟的女子，她以粉面和烟鬓著称，既打扮时髦，又戴着道士的冠冕。
诗人通过这位女子的形象，探讨了她内心的矛盾与冲突。从外在行为看，她似乎已经放弃了尘世的情感羁绊，追求一种超脱世俗的精神境界，但内心深处却仍然无法割舍对美好事物的向往。她曾经是良家子弟，守着丈夫留下的寂寞帏幔，誓要保全节操。然而，随着时间的流逝，她开始厌倦世俗的累赘，学习僧侣的禅定。
女子的内心挣扎在进退两难的境地，既有对尘世美好的留恋，也有对精神解脱的追求。诗中的“此道何漫漫”表达了她对于自己所处境遇的无奈与困惑。末尾，她请求僧侣帮助她逃离这纷乱的世界，寻找一片宁静的心灵避风港。
整首诗通过对女子形象的刻画和内心独白的展现，展示了一个追求精神救赎而又无法彻底脱离尘世羁绊的人物形态。这种矛盾体现了人性中复杂的情感与冲动，是中国古诗词中常见的主题之一。
人生八十，是世间中寿。七十由来古稀有。
况君侯，已树开国殊勋，曾异数，周鲁瞻前拜后。
玉麟分上瑞，千里传欢，鸾诰金花烂晴昼。
象服照青春，秋香荐，北堂卮酒。
问阿母西池底时来，试为数蟠桃，几番开否。