潮落蔡经水,云昏峨耳山。
人言祖龙迹,鞭石到人间。
《自苏台旋里青阳道中次渔洋山人韵四首·其二》【清·曹家达】潮落蔡经水,云昏峨耳山。人言祖龙迹,鞭石到人间。
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这首诗描绘了一幅潮水退去后,蔡经水面上波澜不惊,云雾缭绕使得峨耳山显得朦胧而神秘的画面。诗人以“祖龙”这一历史传说中的符号,巧妙地融入诗句之中,借“鞭石到人间”的典故,不仅增添了诗歌的历史文化底蕴,也赋予了自然景观以神话色彩,让读者在欣赏美景的同时,也能感受到浓厚的文化韵味。整首诗语言简洁,意境深远,通过自然景象的描绘,引出对历史与传说的遐想,展现了诗人独特的艺术视角和深厚的文化底蕴。
四海观会同,三山亦既入。
江馆读书心,二业可能一。
《娄江书舍》【明·湛若水】四海观会同,三山亦既入。江馆读书心,二业可能一。
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在山月色好,出山月色微。
山月今多少,还载满船归。
《自甘泉归西樵夜舟风月甚佳·其二》【明·湛若水】在山月色好,出山月色微。山月今多少,还载满船归。
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南极行尽头,南望尚泱漭。
不游八极外,焉识天地广。
《北峨驿道中口占四首·其二》【明·湛若水】南极行尽头,南望尚泱漭。不游八极外,焉识天地广。
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翩翩安成子,问我八条目。
吾方欲无言,言中不如默。
默识不识前,万里一处足。
《答安福乡进士周君得之所问八条后赋此》【明·湛若水】翩翩安成子,问我八条目。吾方欲无言,言中不如默。默识不识前,万里一处足。
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山庐好,凡卉尽风流。
鹤顶明如仙风额,鸡冠矮似老人头。绝妙一庭秋。
《望江南六十四阕·其四十八》【清·高燮】山庐好,凡卉尽风流。鹤顶明如仙风额,鸡冠矮似老人头。绝妙一庭秋。
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山庐好,亭榭起湖滨。
屋外有堤环四面,门前列石坐千人。幽敞十分春。
《望江南六十四阕·其七》【清·高燮】山庐好,亭榭起湖滨。屋外有堤环四面,门前列石坐千人。幽敞十分春。
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