诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其一○六》
《诗偈·其一○六》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

若能相用语,教君一个诀。

捻取三毒箭,一时总拗折。

田地成四空,五狗牙总缺。

色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

阎罗成法王,罗刹成菩萨。

勿论己一身,举国一时悦。

(0)
注释
相用:相互交流。
诀:秘诀。
捻取:捏住。
三毒:佛教中指贪、嗔、痴三种烦恼。
拗折:折断。
田地成四空:形容田地荒芜,一片空旷。
五狗牙:比喻恶人的势力或罪恶之心。
色蕴:色欲的根源。
六贼:佛教中的六种烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。
阎罗:地狱之主。
法王:佛法的最高统治者。
罗刹:佛教中的恶鬼,此处象征恶人。
菩萨:佛教中的修行者,具有慈悲心。
举国一时悦:全国上下同时感到欢喜。
翻译
如果能相互交流话语,我教你一个秘诀。
捏住三毒的箭,瞬间全部折断。
田地变得空荡荡,五个恶犬的牙齿也残缺不全。
色欲的本质自然消失,六种贪嗔痴都消灭殆尽。
阎罗成为佛法之王,恶魔变为菩萨。
不必只考虑自己,全国人民都会感到喜悦。
鉴赏

这首诗歌颂的是佛教中的修行与智慧,通过对世间万物的观察和比喻来传递出修道之人对待世事的态度及达成境界的过程。"若能相用语,教君一个诀"表明诗人将要传授一种修炼的秘诀或智慧。紧接着的几句"捻取三毒箭,一时总拗折。田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭"则是通过对世间事物的比喻来说明修行过程中对治愈内心三毒(贪、嗔、痴)、摒弃尘劳烦恼和清净心灵的重要性。

接下来的两句"阎罗成法王,罗刹成菩萨"指的是通过修炼达到了一种高级的精神状态,能够将原本代表着审判与威胁的阎罗与罗刹转化为佛教中的正面角色,彰显了内心的巨大转变和提升。

最后两句"勿论己一身,举国一时悦"则是在告诫读者不要只关注个人的得失,而是要以博大的胸怀去理解和感受整个世界的喜悦,这是一种高层次的修为境界,体现了佛教中的无我与慈悲。

整首诗通过对世间事物的比喻,传递出了一种超脱世俗、达到心灵清净与智慧觉醒的修炼之路。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

记象入室事·其二

猛象咆哮君合避,只须屏息坐帷中。

汉舟几覆心无怖,记取程家主一翁。

(0)

元会二首·其一

正元钟鼓动长安,率土朝天若会湍。

瑞气先浮百子殿,晴光欲上五辛盘。

梅风应律韶年丽,蔀屋迎阳圣泽宽。

先向御帘陈贺表,缪司邦礼备春官。

(0)

和少傅相公九日邵园集饮·其三

城东柰有辟疆园,座上能虚北海尊。

惯见渔樵谈胜事,忽惊车马驻深村。

林风不厌吹乌帽,瀑水尤宜落绮轩。

最喜年丰禾稼熟,野人含哺颂君恩。

(0)

遣祭皇子于西苑长春宫寓宿苑中纪述·其三

缭绕香花覆玉幢,瑶坛夜醮礼虚皇。

可怜今夕长春殿,坐听经声月转廊。

(0)

遣祭皇子于西苑长春宫寓宿苑中纪述·其一

望见飞虹白玉桥,水边台殿影青霄。

那知苑内来留宿,月白霜清共此宵。

(0)

奉命视部篆岁除日履任奉呈桂翁少傅·其二

南省今重入,春阳动粉闱。

气随莺谷转,花傍雪筵飞。

斋署更新榜,厅槐过旧围。

总多耆俊在,虚薄冒恩辉。

(0)
诗词分类
清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景
诗人
石孝友 多隆阿 王吉昌 周麟之 释崇岳 周馨桂 朱晞颜 杨旦 陈起 王义山 宁调元 牛焘 程珌 郭应祥 释智朋 释师观 黄之隽 顾瑛
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1