食色虽然人固有,原于形气所由根。
苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
《孟子.食色性也》【宋·陈普】食色虽然人固有,原于形气所由根。苟徒即此名为性,太极之真已弗存。
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这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子·告子上》中"食色,性也"这一经典论断的个人解读。他认为,人的食欲和性欲虽是本能,源于形体与生理的需求,但如果仅仅将这些归结为人的本性,就忽视了更为深层的道德和精神层面,即太极(宇宙万物的根本)的真理。陈普通过这首诗表达了对人性复杂性的理解,强调了超越生理需求的道德修养和精神追求的重要性。
岭绝瀑源穷,曾于此筑宫。
得知千载上,因住万山中。
废址苔荒尽,遗书电取空。
高皇南渡始,却议及招弓。
《夹漈草堂》【宋·刘克庄】岭绝瀑源穷,曾于此筑宫。得知千载上,因住万山中。废址苔荒尽,遗书电取空。高皇南渡始,却议及招弓。
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恰才犹两髧,倏忽已双皤。
昔似卫洗马,今成郭橐驼。
窝中老康节,龛里活弥陀。
纵使加冠剑,其如丑怪何。
《记颜二首·其二》【宋·刘克庄】恰才犹两髧,倏忽已双皤。昔似卫洗马,今成郭橐驼。窝中老康节,龛里活弥陀。纵使加冠剑,其如丑怪何。
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石鼓名天下,州庠画不如。
古祠犹汉旧,石刻半唐馀。
翠巘供凭几,寒江照读书。
恨余非楚产,来借一房居。
《石鼓》【宋·刘克庄】石鼓名天下,州庠画不如。古祠犹汉旧,石刻半唐馀。翠巘供凭几,寒江照读书。恨余非楚产,来借一房居。
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小时玉雪二尊怜,两字眉间点缀鲜。
尚记嬉游佩觿日,安知荏苒钓璜年。
渡辽难以偏师从,归鲁犹将旧学传。
自古乡先祭于社,不须辛苦上凌烟。
《见新历有感》【宋·刘克庄】小时玉雪二尊怜,两字眉间点缀鲜。尚记嬉游佩觿日,安知荏苒钓璜年。渡辽难以偏师从,归鲁犹将旧学传。自古乡先祭于社,不须辛苦上凌烟。
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纷纷肉马上青天,骥耳双垂亦可怜。
郊岂因穷吟遂辍,蕡虽不第策犹传。
会须有集鸣当世,肯为无媒怨盛年。
斗气烛君文卷里,更于何处觅龙泉。
《方汝一下第饯诗盈轴余亦继作》【宋·刘克庄】纷纷肉马上青天,骥耳双垂亦可怜。郊岂因穷吟遂辍,蕡虽不第策犹传。会须有集鸣当世,肯为无媒怨盛年。斗气烛君文卷里,更于何处觅龙泉。
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儿萦薄宦女从夫,谁伴庞翁拥地炉。
颇忆都尝煨芋否,肯归同卖漉篱无。
春游捉辔惟宗武,晨起称觞仅阿奴。
一句汝曹牢记取,家山差稳似江湖。
《七十四吟十首·其三》【宋·刘克庄】儿萦薄宦女从夫,谁伴庞翁拥地炉。颇忆都尝煨芋否,肯归同卖漉篱无。春游捉辔惟宗武,晨起称觞仅阿奴。一句汝曹牢记取,家山差稳似江湖。
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