宗师心物外，为道运虚舟。
不恋岩泉赏，来从宫禁游。
探玄知几岁，习静更宜秋。
烟树辨朝色，风湍闻夜流。
坐朝繁听览，寻胜在清幽。
欲广无为化，因兹庶可求。
《为赵法师别造精院过院赋诗》全文
- 拼音版原文全文
为 赵 法 师 别 造 精 院 过 院 赋 诗 唐 /李 隆 基 宗 师 心 物 外 ，为 道 运 虚 舟 。不 恋 岩 泉 赏 ，来 从 宫 禁 游 。探 玄 知 几 岁 ，习 静 更 宜 秋 。烟 树 辨 朝 色 ，风 湍 闻 夜 流 。坐 朝 繁 听 览 ，寻 胜 在 清 幽 。欲 广 无 为 化 ，因 兹 庶 可 求 。
- 翻译
- 大师的心境超脱于世俗与物质之外，以虚无的舟船行进在道的道路上。
他不贪恋山岩泉水的美景，而是选择进入皇宫中寻求修行。
探索深奥的玄理已经多年，静修更适合在秋天这样的季节。
清晨的雾气中分辨树木的颜色，夜晚的流水声在风中回荡。
在朝廷上忙碌地听取各种事务，寻找胜境却偏爱清静之地。
想要推广无为而治的教化，或许通过这种方式可以找到答案。
- 注释
- 宗师：指有深厚造诣的大师。
心物外：超越世俗和物质的境界。
运虚舟：驾驭着虚无的舟船，象征心灵的修炼。
岩泉赏：山岩中的泉水美景。
宫禁：皇宫禁地。
探玄：探索深奥的哲理。
几岁：多年。
习静：习惯于静修。
宜秋：适合秋季的宁静。
烟树：晨雾中的树木。
朝色：早晨的色彩。
风湍：风中的急流。
夜流：夜晚的流水声。
坐朝：在朝廷上处理政务。
繁听览：忙碌地听取各种事务。
清幽：清静幽深的地方。
无为化：无为而治的教化。
庶可求：或许可以找到或实现。
- 鉴赏
这首诗是唐代皇帝李隆基所作，题目为《为赵法师别造精院过院赋诗》。从诗的内容来看，可以感受到作者对道家思想的深刻理解和个人修养的展示。
“宗师心物外”表达了超脱世俗纷扰，达到一种心灵自由的状态。“为道运虚舟”则是用舟行于空中的意象，说明修道者应当顺应自然之道，以无为的态度处理世间万事。
“不恋岩泉赏”和“来从宫禁游”两句，则描绘了诗人对于山水之美的淡然，以及他由皇宫中出来，到赵法师所造精院中游览的心境。这里的“岩泉”代表自然界的宁静与美好，而“宫禁”则是世俗权力的象征。
接下来的“探玄知几岁，习静更宜秋”表达了诗人对于道家哲学深入研究的态度，以及对内心修养的重视。秋天作为季节，更容易让人产生出尘脱俗之思。
“烟树辨朝色，风湍闻夜流”则是通过景物描写来表达诗人的感受和情怀。这两句生动地勾勒出了早晨山林中烟雾缭绕的景象，以及夜晚溪水潺潺的声音。
“坐朝繁听览，寻胜在清幽”进一步展现了诗人在这个环境中的心境和行为。这里的“坐朝”意味着静坐于早晨，而“繁听览”则是对周围景色细腻的观察和感受。“寻胜在清幽”表达了诗人对于历史遗迹或美好风光的探求，这些都蕴含在清幽、不为世俗所扰之地。
最后，“欲广无为化，因兹庶可求”则是表达了一种愿望，即希望通过这种超脱尘世、顺应自然的生活方式，来实现一种普遍的、无为而治的人生哲学。这里的“庶可求”意味着通过努力和追求，这样的境界是可以达到和维持的。
总体来说，这首诗展现了诗人对道家思想的深刻理解，以及他对于自然美好与内心修养的追求。
- 作者介绍
-
李隆基
李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。大唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳，生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州别驾。朝代：唐 生辰：685年9月8日－762年5月3日
- 猜你喜欢
满江红.次李公敏梨花韵
客里光阴，又逢禁烟寒食节。
花外鸟、唤人沽酒，一声清切。
风雨空惊云锦乱，尘埃不到冰肌洁。
对芳华、一片惜春心，谁边说。难便与，东君别。
更莫把，繁英折。恨山香舞罢，玉鸾飞怯。
休道梅花同梦好，黄昏只解供愁绝。
洗妆来、应笑老书生，头如雪。
木兰花慢.寿砀山蒋令
孟春才过了，看两叶，坼尧蓂。
正杏蕾包红，梅花谢白，杨柳回青。
东风此时须记，是当年、河岳降英灵。
刀笔名香禁署，丝纶宠佩天庭。夜来南极老人星。
光彩照前厅。见厅上高人，鸣琴清坐，阖境安宁。
因来捧杯添寿，指庄椿、直到八千龄。
更有无垠福禄，汪洋别比沧溟。