劳生扰扰疾如风，急杀三彭及五虫。
不使狐狸侵药灶，须教龙虎守真空。
鼎中宝物时添火，腹内婴儿貌转丰。
善女善男寻此语，莫贪花酒堕迷中。
《金丹诗四十八首·其二十三》全文
- 注释
- 劳生：忙碌的生活。
扰扰：纷繁不安。
疾如风：像疾风一样快。
三彭：古代传说中的三种恶鬼。
五虫：泛指各种小虫子。
药灶：炼丹炉。
龙虎：道教中象征天地或阴阳的神兽。
真空：无为、空灵的状态。
鼎中宝物：炼丹炉中的珍贵药材。
添火：添加燃料。
腹内婴儿：比喻内在的精华。
貌转丰：状态变得丰满。
善女善男：善良的男女。
花酒：美酒和欢愉。
堕迷中：陷入迷惑之中。
- 翻译
- 忙碌的人生纷繁如疾风，快速消磨掉三彭和五虫的生命。
不让狐狸靠近药炉，必须让龙虎守护无为的真谛。
炼丹炉中的珍贵药材定时加火，腹中婴儿般的精华逐渐丰满。
善良男女若能理解这些话语，切勿沉溺于享乐而迷失其中。
- 鉴赏
这首金丹诗出自宋代张继先之手，属于内丹修炼的指导诗。全诗围绕着修炼过程中的注意事项和警示进行。
"劳生扰扰疾如风，急杀三彭及五虫。"
这两句指出在修炼过程中，必须迅速地消除内心的杂念（劳生）和体内的病邪（三彭、五虫），以确保修炼环境的纯净。
"不使狐狸侵药灶，须教龙虎守真空。"
这里的“狐狸”比喻那些负能量，“药灶”则是指内丹的宝物。诗人告诫修士必须防止负面能量的侵入，并通过内丹修炼，让自己的内在达到如龙虎般强大和纯净的境界。
"鼎中宝物时添火，腹内婴儿貌转丰。"
“鼎中宝物”指的是内丹中的真元（即真气、真水），而“添火”则是指适度地加温煅炼，使得内丹逐渐成熟。“腹内婴儿”象征着修炼后所获得的纯净之体，这里的“转丰”表示婴儿的健康成长。
"善女善男寻此语，莫贪花酒堕迷中。"
诗人在这里劝导所有有志于修炼的男女（善女善男），要去追求这份内丹之道，不应沉迷于世间的五色诱惑（花）和饮酒等物欲，以免走上歧途。
整首诗通过隐喻和象征，传递了修炼内丹时的注意事项，以及如何保持清净、防止干扰，最终达到身心两方面的完善与升华。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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