天然漠漠有依依,散作寒光锁翠微。
斜日晚来休拄笏,帝庭看傍衮龙飞。
天然漠漠有依依,散作寒光锁翠微。
斜日晚来休拄笏,帝庭看傍衮龙飞。
这首诗描绘了一幅自然与人文和谐共存的画面。首句“天然漠漠有依依”以“天然”二字开篇,点明了自然界的广阔与无垠,而“漠漠”则描绘出一种辽阔而深远的感觉,“有依依”则在辽阔中增添了一份温柔与亲近,仿佛大自然本身就有种难以言喻的依恋与情感。
接着,“散作寒光锁翠微”一句,将目光聚焦于自然景观的细节上。这里的“寒光”不仅指光线的清冷,也暗示了一种静谧与深邃之美。“锁翠微”则是说这光芒将周围的绿色山峦笼罩,使得整个画面充满了生机与活力,同时也透露出一种宁静与和谐的气息。
“斜日晚来休拄笏”这一句,转而从自然景观过渡到对人的描写。这里“拄笏”是一种古代文官休息时的动作,象征着官场的忙碌与闲暇。诗人通过这一动作,巧妙地表达了对官员们在繁忙政务之余,仍能享受自然之美的赞美,同时也暗含了对官场生活的反思。
最后一句“帝庭看傍衮龙飞”,将视角拉回宫廷,想象着皇帝身边围绕着衮龙(古代帝王所穿的龙袍),寓意着权力与威严。然而,诗人并未停留在对权力的描绘上,而是通过“傍”字,将自然与权力联系起来,暗示了自然之美与权力之间的和谐共生,以及对理想社会状态的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了自然与人文的交融之美,既表达了对自然景色的赞美,也蕴含了对理想社会的憧憬,体现了诗人对和谐、美好的追求。
宇宙喜一统,于今三十年。
江南诸将相,北上扬其鞭。
书生亦觅官,裹粮趋幽燕。
青原有王老,历世羲献贤。
自浙而江淮,北理彭城船。
不上郭隗台,不饮卢沟泉。
问之果何往,往陟泰山巅。
观古封禅碑,讨究秦汉镌。
森森楷木林,上香先圣前。
滕州孟子庙,邹县有墓田。
我亦尝过之,如亲闻七篇。
羡君今勇往,插翅如登仙。
呜呼古先哲,何以百世传。
我等生后世,倏忽销如烟。
嗟嗟此何故,男子若妇然。
少游胜伏波,此论何其偏。
七战殁牖下,毕万自有天。
誓死或不死,求全终罕全。
吾闻溪中禽,有曰信天缘。
鱼过得饱食,终不流饥涎。
《再送王圣俞戴溪》【宋·方回】宇宙喜一统,于今三十年。江南诸将相,北上扬其鞭。书生亦觅官,裹粮趋幽燕。青原有王老,历世羲献贤。自浙而江淮,北理彭城船。不上郭隗台,不饮卢沟泉。问之果何往,往陟泰山巅。观古封禅碑,讨究秦汉镌。森森楷木林,上香先圣前。滕州孟子庙,邹县有墓田。我亦尝过之,如亲闻七篇。羡君今勇往,插翅如登仙。呜呼古先哲,何以百世传。我等生后世,倏忽销如烟。嗟嗟此何故,男子若妇然。少游胜伏波,此论何其偏。七战殁牖下,毕万自有天。誓死或不死,求全终罕全。吾闻溪中禽,有曰信天缘。鱼过得饱食,终不流饥涎。
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