吾病不忧死,本愿终不移。
修供从今始,龙天鉴在兹。
吾病不忧死,本愿终不移。
修供从今始,龙天鉴在兹。
这首诗出自明代僧人释函是之手,名为《不忧死四首(其三)》。诗中表达了一种超脱生死、坚定信念的人生态度。
“吾病不忧死,本愿终不移。”诗人首先表明自己即使身患疾病也不担忧死亡,因为内心深处的意愿始终坚定不移。这种对生命的豁达态度,体现了佛教中对于生死轮回的理解和接纳。
“修供从今始,龙天鉴在兹。”接下来,诗人提出从现在开始修行供养,相信上至龙神,下至天道,都能见证他的这份虔诚与努力。这不仅是对信仰的实践,也是对未来的一种期许,通过不断的修行来净化心灵,以求得内心的平静与解脱。
整首诗简洁而深邃,通过诗人对生死的态度和修行的决心,展现了佛教思想中对于生命意义的深刻理解,以及对精神境界提升的追求。
我闻仙山有奇木,似木还非又如竹。
豢就天池走陆龙,削成玄圃辉山玉。
天生尺度齐人长,清如冰雪坚如钢。
偶然爪甲相击触,铿金戛玉函宫商。
赤城九节殊怪诡,蜀江桃竹未为美。
不知汉家何处得此枝,骨格不凡足文理。
经年阅代何灵奇,在处神物常护持。
上端或炳太乙火,节间容刻丹书辞。
天子用优老,老臣恃扶危。
夸父宁忍弃,长房不敢骑。
变化去来宁可测,既失千年今再得。
当时北阙赐师臣,今日南州寿仙客。
南州仙客高士孙,白头钓隐荆溪滨。
至人传与养生诀,步履如飞不动尘。
闻道今年年七十,拄杖趋朝此其日。
玉堂令子阻称觞,望拜南云寄诗什。
缄题寄远祝长生,共愿年高身转轻。
晓起拨云穿竹径,夜深挑月扣松扃。
岁岁年年持此杖,长伴神仙地上行。
《灵寿杖寿徐庶子乃尊》【明·丘浚】我闻仙山有奇木,似木还非又如竹。豢就天池走陆龙,削成玄圃辉山玉。天生尺度齐人长,清如冰雪坚如钢。偶然爪甲相击触,铿金戛玉函宫商。赤城九节殊怪诡,蜀江桃竹未为美。不知汉家何处得此枝,骨格不凡足文理。经年阅代何灵奇,在处神物常护持。上端或炳太乙火,节间容刻丹书辞。天子用优老,老臣恃扶危。夸父宁忍弃,长房不敢骑。变化去来宁可测,既失千年今再得。当时北阙赐师臣,今日南州寿仙客。南州仙客高士孙,白头钓隐荆溪滨。至人传与养生诀,步履如飞不动尘。闻道今年年七十,拄杖趋朝此其日。玉堂令子阻称觞,望拜南云寄诗什。缄题寄远祝长生,共愿年高身转轻。晓起拨云穿竹径,夜深挑月扣松扃。岁岁年年持此杖,长伴神仙地上行。
https://www.fglrt.com/shici/AAszFz.html