自性天中日月,元真海里舟航。千门万户为敷扬。
引入亡羊路上。续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝。
博山一炷劫前香。鼻观难通妙况。
自性天中日月,元真海里舟航。千门万户为敷扬。
引入亡羊路上。续焰传薪莫会,金壶碧酒先尝。
博山一炷劫前香。鼻观难通妙况。
这首元代姬翼的《西江月》词,以简洁而深沉的语言,表达了对内在自性的追求和对超然境界的理解。"自性天中日月",形象地比喻人的本真如天空中的日月般永恒光明,强调了个体内心世界的纯净与不朽。"元真海里舟航",则将自我比作航行在广阔海洋中的船只,寓意着探索和超越世俗的过程。
"千门万户为敷扬",意味着通过各种途径和方法来传播和发扬这种内在的真理,引导人们走出迷失的道路,即"引入亡羊路上",寻找迷失的自我。"续焰传薪莫会",暗示着传承和延续这种精神火炬的重要性,但又批评人们可能并未真正理解其深层含义。
"金壶碧酒先尝",可能是借饮酒来象征品味和体验生活的真谛,但这里的重点在于超越物质享受,追求精神层面的满足。"博山一炷劫前香",进一步强调了时间的久远和对超越世俗轮回的向往,那来自遥远过去的香烟,象征着永恒的智慧。
最后,"鼻观难通妙况",表达了对高深玄妙境界难以直接感知的感慨,暗示了修炼和领悟的艰辛,需要通过内在的洞察和体验才能触及。
整体来看,这首词寓言丰富,富有哲理,体现了元代文人对于内心世界和超然境界的深刻思考。
魏将军,乃在碧海之东隅,身长七尺颇有须。
手提昆吾铁,照耀蛟龙居。
丹心报明主,日向辕门趋。
有家天柱下,白发暮倚闾。
将军起闻城上乌,夜夜返哺鸣相呼。
木兰之舟蓝笋舆,远迎阿母同欢娱。
西海有蟠桃,东海有鲤鱼。
南海有珊瑚,北海有明珠。
桃以延母千年之遐寿,鱼以荐母百味之行厨。
珊瑚妆母之宝带,明珠系母之罗襦。
歌呜呜,击唾壶,人间母子曾有此乐无。
呜呼,人间母子曾有此乐无。
请以汉溪水,注我流霞觞。
奉君以瑶池千年之桃实,赠君以玉兔万杵之玄霜。
春风花开馀庆堂,鹤发倒映青铜光。
阿翁手种两松树,黛色已见参天长。
子今宦游天一方,膝下思见斑衣裳。
岂无双鲤鱼,路远不可将。
但有一寸心,直与汉水流汤汤。
汉水东流入东海,馀庆绵绵镇长在。
大涤洞与华阳通,中有许郭仙人踪。
青山九锁翠蛟舞,明月孤悬天柱峰。
雷渊子,双青瞳。
颜如丹砂发如漆,呼吸沆瀣凌空濛。
手把五色金芙蓉,翩然骑云朝九重。
天寒猿鹤久相待,诏许飞佩还山中。
太乙真人坐莲叶,银汉无声波帖帖。
滴露轩前夜气清,石函云冷青瑶笈。
还山二月春风来,玉屏洞口桃花开。
寄谢山灵傥相许,吹笙弄月登萧台。