北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇。
诗中果有真王在,四海何妨共一家。
《论诗次铁庐韵·其五》【清·丘逢甲】北派南宗各自誇,可能流响脱淫哇。诗中果有真王在,四海何妨共一家。
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这首诗是清代诗人丘逢甲的《论诗次铁庐韵(其五)》。诗中,丘逢甲以北派和南宗的诗歌风格为背景,表达了对诗歌艺术真谛的追求。他认为,如果诗歌中蕴含着真实的艺术力量和深刻的思想,那么无论地域如何划分,艺术的高妙之处应该超越地域限制,如同四海之内皆兄弟,共享诗歌之美。诗人强调的是诗歌内容的重要性,而非形式上的南北之争,体现了他对于诗歌内涵的独到见解。
伯淮英朗,经通纬治。四海抠衣,多齐孔氏。
□使图形,幽房韬被。碧海浮桴,青州逃世。
《高士颂九十一首·其八十三姜肱》【明·黄省曾】伯淮英朗,经通纬治。四海抠衣,多齐孔氏。□使图形,幽房韬被。碧海浮桴,青州逃世。
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原生匮盝,室侵风雨。薄炊经旬,彫裘历纪。
友赐荣华,骖騑萃止。闻剖病贫,终身含耻。
《高士颂九十一首·其二十八原宪》【明·黄省曾】原生匮盝,室侵风雨。薄炊经旬,彫裘历纪。友赐荣华,骖騑萃止。闻剖病贫,终身含耻。
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用夏变夷,辅仁胜杀。弥缝化工,洗濯日月。
创立帝制,底绥民生。仁者之功,孰能与京。
《古像赞二百零五首·其一九四耶律文正王》【明·孙承恩】用夏变夷,辅仁胜杀。弥缝化工,洗濯日月。创立帝制,底绥民生。仁者之功,孰能与京。
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经术名家,旁通乐律。苏湖之教,造士有术。
束以条格,率以躬行。百世一时,尚怀典刑。
《古像赞二百零五首·其一五五胡直讲》【明·孙承恩】经术名家,旁通乐律。苏湖之教,造士有术。束以条格,率以躬行。百世一时,尚怀典刑。
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百二山河重古今,前人往迹尚堪寻。
览观形胜四方志,开拓乾坤万古心。
《送张复庵大谏使韩藩四首·其三》【明·孙承恩】百二山河重古今,前人往迹尚堪寻。览观形胜四方志,开拓乾坤万古心。
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庞孟当年隐者流,鹿门月色几春秋。
子行今日寻遗迹,还有高人得似不。
《碧云寺泉亭·其三》【明·孙承恩】庞孟当年隐者流,鹿门月色几春秋。子行今日寻遗迹,还有高人得似不。
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