婵娟侵夜片云遮，逗漏三星影但赊。
陇上健儿呜咽水，原头和尚武刚车。
凭医死马兜铃草，好上危墙吉莫靴。
鸟径关心如缕血，殷勤目送雁行斜。
《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其二十九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅夜晚月色朦胧的画面，月亮被片片云彩遮掩，只有三颗星在天边闪烁，显得有些遥远。诗人借此表达了对远方亲人的思念之情，通过陇上健儿的哭泣和原头和尚驾驶的战车，暗示了战乱或离别带来的哀伤。
接下来，诗人提到用兜铃草治疗垂死的马，寓意着生活的艰难和寻求生机的努力。同时，他期待穿上吉莫靴攀越险峻的城墙，象征着积极面对困境的决心。最后，诗人以鸟径上的血迹和目送大雁归航的形象，寄托了深深的思乡之情和对未来的忧虑。
整体来看，这首诗情感深沉，借景抒怀，展现了王夫之在动荡时局中的坚韧与无奈，以及对家国命运的关切。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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会稽拜禹庙
两仪未肇判，此理已具存。
动静机一施，阴阳自此分。
两仪有定位，阴阳互为根。
二者既交错，五行斯絪缊。
理气妙合凝，至灵斯在人。
三才从此备，中处乾与坤。
水未得所归，襄陵势逆奔。
奠居本无所，民咨何日伸。
昔我夏后氏，代天心独勤。
四海既为壑，平土皆吾民。
六府与三事，九功俱叙陈。
仰惟参赞功，万世人所尊。
封山作州镇，会稽属南巡。
后此数千载，祀事旧益新。
比来得瞻仰，遂兹秉彝真。
欲勤希圣功，当寻入圣门。
人心与道心，全具于吾身。
大哉精一传，无问思弥敦。
执中此其道，致用敷人文。
绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
《会稽拜禹庙》【明·胡居仁】两仪未肇判，此理已具存。动静机一施，阴阳自此分。两仪有定位，阴阳互为根。二者既交错，五行斯絪缊。理气妙合凝，至灵斯在人。三才从此备，中处乾与坤。水未得所归，襄陵势逆奔。奠居本无所，民咨何日伸。昔我夏后氏，代天心独勤。四海既为壑，平土皆吾民。六府与三事，九功俱叙陈。仰惟参赞功，万世人所尊。封山作州镇，会稽属南巡。后此数千载，祀事旧益新。比来得瞻仰，遂兹秉彝真。欲勤希圣功，当寻入圣门。人心与道心，全具于吾身。大哉精一传，无问思弥敦。执中此其道，致用敷人文。绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
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