巡巴旋皂盖,异气望青牛。
鸟报山中节,人添海上筹。
冰桃悬古涧,琅叶覆芳丘。
每到群仙会,频瞻五马游。
巡巴旋皂盖,异气望青牛。
鸟报山中节,人添海上筹。
冰桃悬古涧,琅叶覆芳丘。
每到群仙会,频瞻五马游。
此诗描绘了一幅生动的归隐图景,充满了浓厚的道家色彩与仙风道骨之气。诗人以“巡巴旋皂盖”开篇,形象地描绘了陈石冈太守归途中的景象,皂盖象征着尊贵与庄严,而“巡巴”则暗示了归隐的旅程。接着,“异气望青牛”一句,巧妙地运用了《庄子·在宥》中的典故,青牛是传说中老子所乘之物,此处暗喻陈石冈太守归隐后,仿佛与仙界有所联系,拥有超凡脱俗之气。
“鸟报山中节,人添海上筹”两句,进一步渲染了归隐后的宁静与祥和。山中之鸟似乎在传递着某种消息,而“人添海上筹”则可能寓意着陈石冈太守在归隐后,内心更加充实,思考更为深远。这两句诗通过自然界的动与人的活动,展现了归隐生活中的和谐与深邃。
“冰桃悬古涧,琅叶覆芳丘”描绘了一幅静谧而充满生机的画面。冰桃与琅叶,都是古代神话中常出现的仙果,它们的出现不仅增添了画面的神秘感,也象征着陈石冈太守归隐后,与自然界的和谐共生,以及内心的纯净与高洁。古涧与芳丘,则分别代表了自然的古老与生命的繁盛,两者相映成趣,展现了归隐生活的美好与深邃。
最后,“每到群仙会,频瞻五马游”两句,表达了对陈石冈太守归隐后,能够与仙界有所交流,享受仙界之乐的向往与赞美。五马游,可能是指仙界中的出行方式,这里既是对陈石冈太守归隐生活的美好祝愿,也是对其高尚人格与深厚修为的肯定。
整体而言,这首诗通过对归隐生活的细腻描绘,展现了陈石冈太守归隐后的超然境界与精神追求,充满了浓郁的道家哲学思想,是一首富有深意与艺术感染力的作品。
仙署棣华春,当时已绝伦。
今朝丹阙下,更入白眉人。
重振高阳族,分居要路津。
一门科第足,五府辟书频。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻。
圣朝寰海静,所至不埋轮。
巩树烟月上,清光含碧流。
且无三已色,犹泛五湖州。
鹏息风还起,凤归林正秋。
虽攀小山桂,此地不淹留。
相门才子高阳族,学省清资五品官。
谏院过时荣棣萼,谢庭归去踏芝兰。
山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。