捲则浑崙无缝,舒则八面生光。
百千诸佛,同处一方。
转机轮于掌握,奋大用于当场。
非独三十年后,面前薝卜馨香。
捲则浑崙无缝,舒则八面生光。
百千诸佛,同处一方。
转机轮于掌握,奋大用于当场。
非独三十年后,面前薝卜馨香。
这首诗以禅宗的视角,描绘了一幅生动的画卷。"捲则浑崙无缝,舒则八面生光",卷起时如山峦般浑然一体,无任何缝隙;展开时,光芒四射,八方照耀。这不仅是一种视觉上的描述,更寓意着佛法的深邃与广阔,无论收束还是展开,都蕴含着宇宙万物的真理。
"百千诸佛,同处一方",表达了佛教中“一切众生皆有佛性”的理念,无论在何处,都有佛的存在,强调了佛法的普遍性和内在性。"转机轮于掌握,奋大用于当场",运用了禅宗常用的比喻,机轮象征佛法的运转,掌握在手,意味着佛法的实践和领悟;奋大用于当场,则强调了佛法的即时应用,不需等待时机。
"非独三十年后,面前薝卜馨香",最后两句进一步深化了主题,意指佛法的香气并非仅限于未来或遥远的地方,而是当下即能体验到的。薝卜在这里象征着佛法的香气,暗示着只要心有所悟,就能感受到佛法的真谛,无需等待时间的流逝。
整体而言,这首诗通过形象化的语言,展现了禅宗对佛法深刻而独特的理解,强调了佛法的普遍性、即时性以及内在性,鼓励读者在日常生活中实践佛法,体悟真理。
醴泉乡中凤山秀,孕我景陵县太母。
庆源衮衮生公侯,忠孝承家数元舅。
元舅年过八十馀,发如皎雪颜如朱。
迩来谢兵奉朝请,出入特许乘安车。
手诏时来诏耆德,赐府潭潭帝城北。
锦衣公子开新堂,日领孙曾候颜色。
优游已似地行仙,眼看乔木上参天。
讲帏史局从公旧,愿保勋名到百年。
前舟已过青山趾,后舟犹驻沧江涘。
得风未可遽凌人,同在江湖作舟子。
欲去不去心茫然,耳畔彷佛闻鸣舷。
须臾相见谢相候,并行不碍波中天。
君不见前舟独行方坐啸,后舟向晚终须到。
又不见后舟载比前舟轻,反过前舟三日程。
活计平生系征舸,但愿风潮共安妥。
不惜朝朝望后舟,他人岂必相忘我。