造物无尽藏,仙居此处多。
羲皇存古貌,峭茜与天摩。
松色泉音里,春风秋月过。
自然诠易趣,不必问田何。
造物无尽藏,仙居此处多。
羲皇存古貌,峭茜与天摩。
松色泉音里,春风秋月过。
自然诠易趣,不必问田何。
此诗《贮清书屋》由清朝诗人弘历所作,描绘了一处仙境般的居所,充满了自然之美和哲学之思。
首句“造物无尽藏”开篇即点明了大自然的丰富与无穷,万物皆有其独特的存在价值。接着“仙居此处多”则暗示了这处居所超凡脱俗,仿佛是神仙的栖息之地。
“羲皇存古貌”一句,以古代圣贤羲皇为喻,强调了这里保存着古老而纯粹的文化风貌,与世隔绝,远离尘嚣。而“峭茜与天摩”则通过夸张的手法,形容这里的景致高耸入云,与天空相接,展现出一种宏伟壮丽的自然景观。
“松色泉音里,春风秋月过”两句,将视觉与听觉相结合,描绘了一幅四季更迭、自然和谐的画面。松树的苍翠与泉水的潺潺声交织在一起,春风吹拂,秋月照耀,展现了时间的流转与四季的更替。
最后,“自然诠易趣,不必问田何”表达了对自然之美的深刻感悟。诗人认为,自然界的规律和美好之处无需过多解释,只需用心去体验和感受即可。这种直接而深刻的哲学思考,体现了诗人对生活的独到见解和对自然的深深敬畏。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对生活哲理的深刻思考,展现了诗人对美好生活的向往以及对自然之美的赞美之情。
水荒子,日日悲歌向城市。
辞危调苦不忍闻,妻孥散尽馀一身。
城中米贵丐者众,崎岖一饱经千门。
城中昔食城外米,城外人今食城里。
耕者渐少田渐荒,政恐明年不如此。
水荒子,行歌乞食良不恶,犹胜弄兵狱中死。
霜水收风涛,江船稳归路。
唯应江间月,照汝来往屡。
长沙隔南云,尚饱艰险趣。
天涯念棋错,睽阔皆旧故。
新知苟会心,何必欢有素。
黄钟未悬业,众目齐瓦釜。
大音故希声,欲说难至户。
况我言毛輶,谁复听其句?
所恃君盛年,学仕犹未暮。
丈夫重道义,自足轻外鹜。
观今纷华俦,愠喜随一芋。
愿终藏山书,荣于鹿眠赋。
浊泾一斛几半区,白田一沃成膏腴。
汾水流源亦不殊,循崖挟阜不可渠。
姑射山高草木敷,精英四散清流疏。
清流溉田田即癯,耕犍啬夫疲粪车。
陈蕃一室还扫除,渊明亦复新其庐。
伯夷柳惠圣之徒,其源逼窄其流污。
春日秋霜与化俎,何当得此辅唐虞。
中行未易良可吁,晋人努力无为迂。
西瑛为我吹筚篥,发我十年梦相忆。
钱唐月夜凤凰山,曾听酸斋吹铁笛。
初吹一曲江风生,馀响入树秋呜咽。
再吹一曲江潮惊,愁云忽低霜月黑。
坐中听者六七人,半是江湖未归客。
欢者狂歌绕树行,悲者垂头泪沾膝。
我时夺却酸斋笛,敛襟共坐松根石。
脱略悲欢万念消,悟声无性闻无迹。
西瑛筚篥且莫吹,筚篥从古称悲栗。
悲欢茫茫塞天地,人情所感无今昔。
山僧尚赖双耳顽,请为西瑛吐胸臆。
声闻相触妄情生,闻尽声亡情自释。
尽闻莫谓闻无声,机动籁鸣无间隔。
亡声莫谓声无闻,去来历历明喧寂。
吹者之妙余莫知,闻者之悟公莫测。
公归宴坐懒云窝,心空自有真消息。
《筚篥引》【元·惟则】西瑛为我吹筚篥,发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山,曾听酸斋吹铁笛。初吹一曲江风生,馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊,愁云忽低霜月黑。坐中听者六七人,半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行,悲者垂头泪沾膝。我时夺却酸斋笛,敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消,悟声无性闻无迹。西瑛筚篥且莫吹,筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地,人情所感无今昔。山僧尚赖双耳顽,请为西瑛吐胸臆。声闻相触妄情生,闻尽声亡情自释。尽闻莫谓闻无声,机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻,去来历历明喧寂。吹者之妙余莫知,闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝,心空自有真消息。
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