父母是怨家，生一五逆子。
养大长成人，元来不得使。
身役不肯料，逃走皆家里。
阿耶替役身，阿娘气病死。
腹中怀恶来，自生煞人子。
此是前生恶，故故来相值。
虫蛇来报恩，人子合如此。
前怨续后怨，何时逍祖唯。
《回波乐·其八十六》全文
- 鉴赏
这首诗以一种讽刺和批判的口吻，描绘了一个家庭悲剧的故事。诗人通过描述一个不孝子的成长过程及其对家庭成员的伤害，揭示了人性中的自私与冷漠。故事从“父母是怨家，生一五逆子”开始，暗示了这个孩子的出生就是家庭不幸的开始。随着孩子长大成人，“养大长成人，元来不得使”，表明父母对其教育和期望的失败，孩子不仅没有成为家庭的支柱，反而成为了家庭的负担。
接着，诗中描述了孩子逃避责任的行为，“身役不肯料，逃走皆家里”，这反映了他不愿承担应尽的家庭义务，选择逃离家庭，导致父亲为了照顾他而劳累过度，最终病逝。母亲因儿子的不孝和父亲的离世而悲痛欲绝，病倒身亡。这一系列事件不仅体现了家庭成员间的矛盾与冲突，也揭示了社会中普遍存在的道德沦丧现象。
最后，诗人以“此是前生恶，故故来相值”总结了因果报应的观念，暗示了这个不孝子的所作所为是前世恶行的延续，预示着他的未来也将面临类似的命运。通过虫蛇象征性的“报恩”，诗人强调了不孝行为的严重后果，以及它对个人和社会的破坏性影响。
整首诗以强烈的对比和深刻的寓意，表达了对不孝行为的谴责，同时也对人性的复杂性和社会伦理问题进行了深入探讨。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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