未闻衲子著深功，但见龙孙送好风。
尊宿尚留双塔在，众丘皆让一山雄。
禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷。
若问如如心自在，梦魂不入大槐宫。
《和程丞游清水岩黄龙山韵·其二黄龙山》全文
- 注释
- 衲子：指僧人。
龙孙：新竹，比喻新生事物或后辈。
好风：宜人的清风，象征佛法的清新之气。
尊宿：对僧人的尊称，前辈高僧。
双塔：可能指的是寺庙中的标志性建筑。
众丘：周围的丘陵。
一山：指某座特别的山。
禅关：佛教中的禅定之门。
法窟：佛法修行的场所。
穷：尽头，穷究。
如如：佛家语，形容心境清澈如镜。
梦魂：梦境中的心灵。
大槐宫：可能象征世俗的皇宫或者梦境中的某个地方。
- 翻译
- 未曾听说僧人有深厚的修行，只看见新竹林带来宜人的清风。
寺庙中尚且保留着两座高塔，周围的丘陵都让这座山显得雄伟。
短暂拜访禅门何必久留，佛法精深也不必穷究到底。
如果有人询问心如明镜的自在，那他的梦境也不会进入这宏伟的皇宫。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王炎的作品，名为《和程丞游清水岩黄龙山韵（其二）》。王炎在诗中表达了对自然美景的赞赏与内心世界的超然。
首句“未闻衲子著深功，但见龙孙送好风。”运用了佛教修行的隐喻，衲子指的是僧人的袈裟，而不提及修炼之功，只是感受到了如同仙风一般的佳气。这表明诗人对于自然之美有着深刻的体验，并且能够从中感受到一种精神上的滋润。
“尊宿尚留双塔在，众丘皆让一山雄。”这里描绘了黄龙山雄伟的景象，双塔犹如历史的见证，众丘相比之下，都显得逊色。诗人通过这种对比，强调了黄龙山的壮丽。
“禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷。”这两句表达了诗人的超脱态度，即使面对深邃的佛教禅定之地，也不需要久留，因为内心已然自在。
最后，“若问如如心自在，梦魂不入大槐宫。”如如心指的是一颗平和、自在的心灵。诗人表达了，即便是在梦中，也不会被世俗的牵绊所困，即使是那壮观的黄龙山也不例外。
整首诗体现了王炎对自然之美的欣赏，以及他内心世界的平和与超脱，是一篇融合了佛教意境与山水诗意的佳作。
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