太极之髓日之精,生出天地秋风身。
万木摇落百草死,正色与秋争光明。
背时独立抱寂寞,心香贞烈透寥廓。
至死不变英气多,举头南山高嵯峨。
太极之髓日之精,生出天地秋风身。
万木摇落百草死,正色与秋争光明。
背时独立抱寂寞,心香贞烈透寥廓。
至死不变英气多,举头南山高嵯峨。
这首诗《菊花歌》由宋末元初诗人郑思肖所作,通过对菊花的描绘,展现了诗人对坚韧不拔、高洁品格的追求与赞美。
首句“太极之髓日之精,生出天地秋风身”,以太极和日精为引子,描绘了菊花在天地间生长的姿态,仿佛是自然界的精华凝聚而成。菊花在秋风中绽放,展现出其独特的生命力。
“万木摇落百草死,正色与秋争光明”一句,通过对比万木凋零、百草枯萎的景象,强调了菊花在秋天依然绽放的鲜明色彩,与秋色争辉,展现出其不屈不挠的精神。
“背时独立抱寂寞,心香贞烈透寥廓”则进一步刻画了菊花在世俗眼光中的孤独形象,它独自站立,面对着世间的冷漠与寂寞,但内心却燃烧着坚贞不渝的火焰,穿透广阔的天空,展现出其内在的高尚品质。
最后,“至死不变英气多,举头南山高嵯峨”表达了菊花即使面临死亡,其英气也不会消散,它如同巍峨的南山,屹立不倒,象征着诗人自己坚守的信念与品格。
整首诗通过菊花这一意象,不仅赞美了菊花的美丽与坚韧,更寄托了诗人对理想人格的追求和对高尚情操的向往。
夕阳数峰远,霭霭江南思。
烟外有钟声,山僧独归寺。
仓书以来五千年,怯卢恐在羲炎前。
磨砖画石锲草木,物论自尔纷云烟。
观其大归亦寂寞,皆求形化而登仙。
可知人身足厌患,百家对此同相看。
韦驮雄艳出南纪,本随大梵来三禅。
金头两众迭相继,紬绎道妙稍完全。
鸺鹃夜出得五顶,胜数两宗炎与寒。
其他偏至出奇怪,同思度世殷痌瘝。
双林晚开具众妙,生老病死为因缘。
浮尘聚沫称意说,排除小果捐人天。
众生同业故同病,菩萨三大阿僧祇劫相周旋。
留惑润生本宏誓,甘就脆薄捐精坚。
先生故是应化者,天龙推出横相牵。
谈经说剑偶然事,为与五浊相缠绵。
况当火宅逼万苦,化城何必非人间。
我生廿载侍瓶钵,收拾樗散加镌刊。
慈思恨密禅恨放,宝山终见空手还。
披图恍若见前世,径欲往叩空山关。
斜阳不语归鸟寂,流水自去石自顽。
再三弹指不出定,欲往从之众业繁。
湛湛长江去,东去无由延。
寒潮归壑江岸迥,明山未上衔山圆。
机轮曳响入寥泬,塔灯隐树犹巑岏。
结茅他日定何处,得毋图中万壑千峰巅。
莼鲈自有无穷意,岂独拈花有别传。
《题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归》【清·夏曾佑】仓书以来五千年,怯卢恐在羲炎前。磨砖画石锲草木,物论自尔纷云烟。观其大归亦寂寞,皆求形化而登仙。可知人身足厌患,百家对此同相看。韦驮雄艳出南纪,本随大梵来三禅。金头两众迭相继,紬绎道妙稍完全。鸺鹃夜出得五顶,胜数两宗炎与寒。其他偏至出奇怪,同思度世殷痌瘝。双林晚开具众妙,生老病死为因缘。浮尘聚沫称意说,排除小果捐人天。众生同业故同病,菩萨三大阿僧祇劫相周旋。留惑润生本宏誓,甘就脆薄捐精坚。先生故是应化者,天龙推出横相牵。谈经说剑偶然事,为与五浊相缠绵。况当火宅逼万苦,化城何必非人间。我生廿载侍瓶钵,收拾樗散加镌刊。慈思恨密禅恨放,宝山终见空手还。披图恍若见前世,径欲往叩空山关。斜阳不语归鸟寂,流水自去石自顽。再三弹指不出定,欲往从之众业繁。湛湛长江去,东去无由延。寒潮归壑江岸迥,明山未上衔山圆。机轮曳响入寥泬,塔灯隐树犹巑岏。结茅他日定何处,得毋图中万壑千峰巅。莼鲈自有无穷意,岂独拈花有别传。
https://www.fglrt.com/shici/ecAkh.html