桂实如桐子，捣为琼斛浆。
渗漏不及勺，九天皆闻香。
群生本无寿，性亦风烛光。
而复情蔽之，谓存实已亡。
鍊神出三劫，素发始重苍。
苍颜且重素，不假铅与黄。
拾佩光碧楼，秋兰紫无霜。
皓采缠琅玕，远视疑虹芒。
上道齐化游，礼法宁待防。
夹轮絷两龙，飞辇朝玉皇。
《西王母命侍女田四妃答歌》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了西王母命侍女田四妃演唱的一曲歌谣，充满了神话色彩和深邃的哲理。开篇以“桂实如桐子”起笔，将桂实比作桐子，捣碎后制成琼斛浆，象征着高洁与珍贵。接着，“渗漏不及勺，九天皆闻香”，强调香气弥漫，连九天之上都能闻到，寓意着歌声的美妙与深远影响。
“群生本无寿，性亦风烛光”两句，揭示了生命的短暂与脆弱，如同风中之烛，暗示了人生的无常。接下来，“而复情蔽之，谓存实已亡”则表达了情感的蒙蔽，使人们误以为存在的事物已经消失，体现了对现实与情感关系的深刻思考。
“鍊神出三劫，素发始重苍”描述了修炼成神的过程，历经三次劫难，白发重新变得乌黑，象征着精神的升华与重生。随后，“苍颜且重素，不假铅与黄”进一步强调了内在精神的纯净，无需外在修饰，展现出一种自然与真实的美。
“拾佩光碧楼，秋兰紫无霜”描绘了拾取碧楼中的佩饰，以及秋兰在霜中依然保持紫色，象征着高尚品质的永恒不变。最后，“皓采缠琅玕，远视疑虹芒”通过皓白的光芒环绕着琅玕（一种玉石），即使远观也仿佛彩虹般耀眼，展现了美好与纯洁的极致表现。
“上道齐化游，礼法宁待防”表达了追求道法自然，与天地万物和谐共处的理念，无需刻意防范。结尾“夹轮絷两龙，飞辇朝玉皇”则以神话般的场景结束，形象地描绘了乘坐飞辇，穿越云霄，朝见玉皇大帝的情景，充满了神秘与崇高的氛围。
整体而言，这首诗融合了神话、哲学、自然与艺术的元素，通过对生命、情感、修行、自然美的描绘，展现了深邃的哲思与浪漫的艺术风格。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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