上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。
山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。
云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。
万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。
黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。
汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。
金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。
天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。
帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。
中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。
鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。
龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。
上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。
山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。
云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。
万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。
黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。
汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。
金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。
天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。
帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。
中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。
鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。
龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。
这首诗描绘了上清宫中老道士与先皇的往事,以及道士们在山头侯夜、汾上捕钩的情景。诗中充满了神话色彩,描述了云成龙虎、丰隆前导、万灵扶驾、百神护卫的壮观场面。道士们身着黄衣,多能讲述轩辕初的故事,与汉廷儒士形成对比。诗中还提到了金绳玉策、白茅玉印等象征物,展现了天心报贶、宸意喜庆的氛围。最后,通过鼎湖龙去、龙髯堕地的传说,表达了时间的流逝和人世沧桑的主题。整首诗运用丰富的想象和生动的语言,展现了道教文化和古代宫廷生活的独特风貌。
锦石青红似画中,每因幽玩一开篷。
三生依旧精魂在,二妙于今嗜好同。
玉杖未裁秋带雨,画船暂住夜腾虹。
向来艮岳成田久,莫更蒐奇入汴宫。
端溪西南流,两峡为之门。
万石矗天起,有若渴骥奔。
上无尺寸土,草木春不繁。
焉知外荦确,中有奇气存。
嵌窦互联络,水泉散清温。
玄液入山骨,灵质开云根。
磨刀割紫玉,玉腻刀无痕。
文房一得之,重价千金论。
我来正长夏,山雨溪水浑。
采寻竟无所,惆怅日已昏。
居人为我言,毋俾役者烦。
取石恒在冬,水缩地气暄。
百夫入深窈,一二或可扪。
鸲眼自生润,未数瑶与琨。
吾生食破砚,此物为田园。
归途倘或致,终感磨砻恩。
光风汎崇兰,流芬散中林。
草木被馀薰,山水发清音。
萧艾一何繁,霜露日已深。
伊谁爱芳质,于焉间冲襟。
独有君子人,皦皦同贞心。
采之未盈掬,价重双南金。
逝将纫华佩,远鄙琼与琛。
重将鼓遗操,邈继南风琴。
淳风未云丧,振古犹斯今。