我闻美玉地所秘,出为世用自有时。
譬犹景星与庆云,千载往往一见之。
君家玉璧岂无说,凿山得石夸瑰奇。
岂惟苍翠实相似,温润清越璠玙姿。
细看高广类墙壁,以璧名之故其宜。
剜劖不已石无尽,此窟未易窥藩篱。
作堂正在佳绝处,下视海岳如城池。
钱塘雪浪涌澎湃,天竺烟岫纷参差。
君于其间日成趣,长篇短句挥蛟螭。
乃知地灵不爱宝,要令景物求新诗。
顾我与君无半面,牵帅阿咸难固辞。
沽哉沽哉吾与玉,它年相见期相知。
我闻美玉地所秘,出为世用自有时。
譬犹景星与庆云,千载往往一见之。
君家玉璧岂无说,凿山得石夸瑰奇。
岂惟苍翠实相似,温润清越璠玙姿。
细看高广类墙壁,以璧名之故其宜。
剜劖不已石无尽,此窟未易窥藩篱。
作堂正在佳绝处,下视海岳如城池。
钱塘雪浪涌澎湃,天竺烟岫纷参差。
君于其间日成趣,长篇短句挥蛟螭。
乃知地灵不爱宝,要令景物求新诗。
顾我与君无半面,牵帅阿咸难固辞。
沽哉沽哉吾与玉,它年相见期相知。
《含山令尹章邦基即其所居剜山得石嵌空乃作堂于其上而目之曰玉璧窟求诗诸公予不识邦基而与其侄无为簿济之游济之索诗故为赋之》【宋·王之道】我闻美玉地所秘,出为世用自有时。譬犹景星与庆云,千载往往一见之。君家玉璧岂无说,凿山得石夸瑰奇。岂惟苍翠实相似,温润清越璠玙姿。细看高广类墙壁,以璧名之故其宜。剜劖不已石无尽,此窟未易窥藩篱。作堂正在佳绝处,下视海岳如城池。钱塘雪浪涌澎湃,天竺烟岫纷参差。君于其间日成趣,长篇短句挥蛟螭。乃知地灵不爱宝,要令景物求新诗。顾我与君无半面,牵帅阿咸难固辞。沽哉沽哉吾与玉,它年相见期相知。
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这首古诗描绘了一幅精美绝伦的山水画面,诗人以高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴,将景物与玉石相比附,展现了中国传统文化中对玉的崇尚以及对自然之美的颂扬。
开篇即用“美玉”象征珍贵和纯洁,从而引出山中的秘密和天然之美。诗人巧妙地运用了景星、庆云等意象,强调这种美丽是难得的,需要特定时机方能呈现。
接着,诗人转向君家玉璧的描写,用“苍翠”、“温润”等词汇突显其珍贵与独特。高广如墙壁的形容,更凸显了玉璧之美,并以此为名,彰显其非凡。
剜山得石,不仅是对自然力的挑战,也是诗人内心追求纯粹之美的写照。而“作堂正在佳绝处”则描绘了一种超然物外、与自然合一的生活情境。下视海岳如城池,更是展现了山水之间的壮丽景色。
钱塘雪浪和天竺烟岫,都是著名的风景名胜,它们在诗中纷繁参差地交织出一幅幅不可多得的美丽画卷。诗人在此环境中,每日都能感受到美的熏陶,因此长篇短句,挥洒自如。
最后,诗人悟出了“地灵不爱宝,要令景物求新诗”的道理,即自然界不仅仅是宝藏的守护者,更是激发艺术创造力的源泉。顾我与君无半面,可见诗人与尹章邦基之间的渊源深厚,牵挂之情溢于言表。而“沽哉沽哉吾与玉”则表达了诗人对美好事物的珍视和期待,以及对未来的美好相遇的期许。
忆初与子遇,我命如悬丝。
子时顾我泣,岂意共边陲。
三岁相形影,孤雁常双栖。
是夜足风雨,来将与我辞。
人情欲分手,先问后晤期。
子今从此去,心知见无时。
死别在一割,生别长苦思。
子生必思我,我死子安知。
同是笼中翼,一伏一出飞。
人鬼不容发,安能复迟迟。
努力事前路,勿为儿女悲。
孤灯久已灭,起视夜何其。
开户天地黑,鸡声惨以悽。
南有佳人,颜色静好。爱而不见,郁我怀抱。
昨日犹壮,今日已老。何以却之,出门刈稻。
心洞雨晴,目开天扫。悠哉悠哉,孰知大道。
仰掇玄露,俯拾瑶草。薄言置之,无求是宝。
树下一宿,日中一饱。古之圣贤,无他谬巧。
众荣亦荣,众槁亦槁。瞻彼蚩蚩,惄焉如捣。
黑云压兮金乌藏,鼓声死兮剑无芒。
血为碧兮骨为霜,五陵墟兮万井荒。
笔墨精兮职为郎,翠钿委地魂魄芳。
日吉兮时良,陈列兮馨香,马有湩兮豕有肠。
舞窈窕兮歌琳琅,明星烂兮乐未央。
曰既醉兮云路倘佯,毋厄兹土兮福祚长。