羽化华岳,超游清霄。云盖习习,六龙飘飘。
左配椒桂,右缀兰苕。凌阳赞路,王子奉轺。
婉娈名山,真人是要。齐物养生,与道逍遥。
羽化华岳,超游清霄。云盖习习,六龙飘飘。
左配椒桂,右缀兰苕。凌阳赞路,王子奉轺。
婉娈名山,真人是要。齐物养生,与道逍遥。
这首古诗描绘了一位修士在华山的神仙境界。"羽化华岳,超游清霄"表达了诗人通过道法获得仙身,与天上的清净之气相融合,体现出一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。"云盖习习,六龙飘飘"则营造了一种仙界的氛围,云雾缭绕,神龙舞动,显得既壮丽又神秘。
"左配椒桂,右缀兰苕"中的 椒、桂、兰、苕皆为香草珍木,象征着高洁和芬芳。诗人以此来修饰自己的仙驾,表明了他不仅肉身飞升,而且精神上也达到了非常高雅的境界。
"凌阳赞路,王子奉轺"中的“凌阳”应指华山之巅,王子或许是对诗人的一种尊称,或是神仙中的人物,他驾着仙车,穿行于华岳之巅,显示了他在仙界的地位和尊贵。
"婉娈名山,真人是要"中的“婉娈”形容的是华山的秀美与柔和,而“真人”则指道教中的修炼者,他们追求的不仅是肉身的飞升,更重要的是精神层面的超脱和成就。
最后,“齐物养生,与道逍遥”表达了诗人通过与自然万物相谐合,达到了一种生命与宇宙和谐统一的境界。"与道逍遥"则是说诗人以顺应自然之道为乐,这种生活状态正是他追求的人生理想。
总体来说,这首诗通过对华山仙境的描绘,展现了诗人对于超凡脱俗、与大自然和谐相处的向往,以及通过修炼达到精神自由和生命永恒的信念。
青壁障我前,丹崖枕我席。
瀑雪响我左,松云滃我腋。
溪声以为楼,溪光以为宅。
山重水复中,放出一泓碧。
僧送出山泉,泉迓入山客。
同音有殊听,高下善相即。
心间水益空,谷静音如积。
去年听盘泉,泉声尚凄激。
今年听盘泉,盘泉更清寂。
天地运纽枢,日月互轮转。
激水寓化机,回旋妙制展。
疾若风行车,驶如驽恋栈。
深涧走雷霆,浪花翻雪茧。
斗室小容舠,盘磨大逾艑。
不假人力施,疑有神功遣。
玉屑碾纷纷,珠英霏剪剪。
竟日无停机,一泓弄清浅。
昔人侈谈天,圜盖识者鲜。
佛法怖众生,风轮象空衍。
求虚岂疗饥,适用等浚畎。
运行得自然,手足少劳勉。
仰观太虚中,白云任舒卷。