今岁龙舟罢已拌,天教甘澍助慈欢。
庭榴户艾回生意,桂棹牙樯续旧观。
望去油云还淰淰,落来丝雨正漫漫。
黄头慢自虞渐渍,益善多多此未安。
今岁龙舟罢已拌,天教甘澍助慈欢。
庭榴户艾回生意,桂棹牙樯续旧观。
望去油云还淰淰,落来丝雨正漫漫。
黄头慢自虞渐渍,益善多多此未安。
这首诗描绘了在端午节这一天,皇帝陪同皇太后观看龙舟竞赛的场景。诗人以细腻的笔触,展现了节日的欢乐氛围和自然界的和谐景象。
首联“今岁龙舟罢已拌,天教甘澍助慈欢”点明了主题,通过“罢已拌”暗示去年的龙舟活动已经结束,今年则以甘霖的形式为皇太后的慈爱增添欢乐,表达了对皇太后的尊敬与祝福。
颔联“庭榴户艾回生意,桂棹牙樯续旧观”中,“庭榴户艾”描绘了庭院中石榴树与艾草生机勃勃的景象,象征着节日的喜庆与生命力;“桂棹牙樯”则是对龙舟的描述,延续了传统观赛的风貌,展现了对传统文化的传承与尊重。
颈联“望去油云还淰淰,落来丝雨正漫漫”运用比喻手法,将乌云比作油脂般的浓厚,雨丝则如细线般弥漫,生动地描绘了雨天的景象,同时也营造了一种静谧而祥和的氛围。
尾联“黄头慢自虞渐渍,益善多多此未安”中,“黄头”可能是指黄色的龙舟或与皇室相关的物品,此处表达的是对龙舟比赛的期待与祝愿;“渐渍”意味着逐渐浸润,暗含了对皇太后的敬意与保护;“益善多多此未安”则表达了对皇太后的深深关切与祈祷,希望她能平安健康,享受节日的喜悦。
整体而言,这首诗不仅展现了端午节的传统习俗和自然景观,更蕴含了对皇太后的深情厚意和美好祝愿,体现了清代宫廷文化的独特魅力。
子夜雪华馀,卿家月影初。
酒香薰枕席,炉气煖轩除。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。
相逢剩取醉,身外尽空虚。
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。
念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。
言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。
沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。
空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。
牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。
但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。
又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。
灵山说后始传来,闻者虽多持者少。
更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。
见者敬,自然心虚空,性清净。
此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
《赠念法华经僧》【唐·齐己】念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕。但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。见者敬,自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,雪岭白牛君识无。
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洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。
妖精鬼魅斗神通,只自干邪不干正。
黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。
玉为玉兮石是石,蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。
混元分大象,长策挫修鲸。
于斯建宸极,由此创鸿名。
一戎乾宇泰,千祀德流清。
垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
复整瑶池驾,还临官渡营。
周游寻曩迹,旷望动天情。
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。
虏场栖九穗,前歌被六英。
战地甘泉涌,阵处景云生。
普天沾凯泽,相携欣颂平。