徵君赋归来,五斗犹厌喧。
采菊传佳句,寄傲岂性偏。
香光结神契,援笔写望山。
望山思其人,如与相往还。
此意足千秋,余亦复何言。
徵君赋归来,五斗犹厌喧。
采菊传佳句,寄傲岂性偏。
香光结神契,援笔写望山。
望山思其人,如与相往还。
此意足千秋,余亦复何言。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,以董其昌的《采菊望山图》为灵感,采用了陶渊明的诗歌韵律和风格。全诗通过对采菊、望山的描绘,展现了诗人对自然美景的欣赏与向往,以及对隐逸生活的向往之情。
首句“徵君赋归来,五斗犹厌喧”,描绘了归隐者放弃官场喧嚣,选择宁静生活的情景。五斗米在古代象征微薄的俸禄,这里借指官场的束缚与压力,表达了对自由生活的向往。
“采菊传佳句,寄傲岂性偏”中,“采菊”源自陶渊明的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,诗人借此表达自己对自然之美的追求和内心的宁静。“寄傲”则暗示了诗人虽身处尘世,但心已远离世俗的羁绊,追求精神上的自由与超脱。
“香光结神契,援笔写望山”进一步描绘了诗人通过观察自然景色,心灵与自然产生共鸣,借助笔墨将这份情感倾泻而出。这里的“香光”可能指的是菊花的香气与光影,与自然界的和谐之美相融合。
“望山思其人,如与相往还”表达了诗人对理想中隐士生活的向往,仿佛与他们进行心灵的交流与对话,体现了对隐逸生活的憧憬。
最后,“此意足千秋,余亦复何言”总结了整首诗的情感,意思是这种对自然与隐逸生活的热爱与追求,足以流传千古,作为诗人自己也无需再多言,因为行动与作品已经表达了所有的心声。
整首诗通过细腻的描绘和深邃的情感,展现了诗人对自然美的赞美、对隐逸生活的向往,以及对精神自由的追求,体现了中国古典文学中对人与自然和谐共处的理想境界。
片片雕成,星星点就,绮窗游戏。
精莹可爱,雅称玉人纤指。
听玲琅、摩挲几回,大家促坐湘帘底。
早两三细数,高擎仙掌,怕人偷视。雕几。清于水。
苑错落敲棋,竹声更脆。三长四短,漫把闲愁句起。
卜相逢、团栾聚头,有时巧合心暗喜。
愿欢情、地久天长,莫学幺弦细。
乾坤飒飒,且沽将枫叶,细评今昔。
笑问幽州今夜雪,可似鹴裘寒色。
市上吹萧,桥头卖酱,泪洒吴枫赤。
苏貂空黑,谢郎今已破贼。
不如冶叶昌条,青楼白社,磨灭人年月。
沥尽并刀悲壮血,看有何人怜惜。
白草关河,黄沙唐宋,只对孤鸿说。
醉浇三国,周郎江岸千尺。
梦断天涯,重又抵、潇湘旅次。
增馀感、丰碑手迹,先人旧治。
仗剑满酬平虏愿,拂衣早作归田计。
有士民、德政尚相传,功非易。才转眼,韶华逝。
尘世梦,浑如戏。望岳峰秀色,景同人异。
痛背椿颜三载渺,传心二七年前事。
剩罗巾、徒染泪千行,悲歌起。