带识髑髅拨死尸，个中许道实难为。
任渠碎我骨消散，终须不赚释迦儿。
《颂古九十八首·其七十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第七十一首。诗的内容以佛教象征和禅宗机锋的方式表达了一种深刻的哲理。"带识髑髅拨死尸"描绘的是面对死亡和无常的场景，骷髅代表生命的虚无，"拨死尸"则暗示超脱生死的智慧。"个中许道实难为"表达了佛法中的真理不易领悟，需要深入体悟和实践。
后两句"任渠碎我骨消散，终须不赚释迦儿"进一步强调，即使生命遭受极大的摧残，也要坚守内心的清净，不为外在的诱惑所动，保持对佛法的执着和纯净，不欺骗自己或他人，尤其是不误导那些寻求解脱的人，即"释迦儿"，指追求佛教真理的人。
整体来看，这首诗寓教于禅，通过生动的形象和深沉的语言，传达了禅宗关于生死、修行与觉悟的深刻见解。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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参同契
竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
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《参同契》【唐·希迁】竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。眼色耳音声，鼻香舌碱醋。然依一一法，依根叶分布。本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路。进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。
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