婆饼焦，胡不归，炽炭炎炎不识儿。
儿饥不敢取，儿苦长自啼。
父母生儿忍不字，弃儿父母生何为。
《九禽言·其二》全文
- 鉴赏
这首诗名为《九禽言（其二）》，是宋代诗人薛季宣所作。通过拟人化的手法，诗人以禽鸟的口吻，表达了对人类社会中不公与冷漠现象的深刻批判。
“婆饼焦，胡不归”，开篇以禽鸟的疑问，引出对人类行为的反思。焦饼象征着生活的艰辛与不公，而“胡不归”则表达了对那些远离家乡、背井离乡者的同情和呼唤。
“炽炭炎炎不识儿”，进一步描绘了社会中的冷漠与无情。炽热的炭火象征着社会的严酷现实，却无人关注处于困境中的孩子，这不仅是对物质贫困的描述，更是对人性冷漠的揭露。
“儿饥不敢取，儿苦长自啼”，这两句直接揭示了儿童在社会边缘的悲惨境遇。饥饿的孩子不敢伸手去拿本应属于自己的食物，痛苦的啼哭声反映了他们内心的无助与绝望。
“父母生儿忍不字，弃儿父母生何为”，最后两句将矛头直指那些抛弃孩子的父母，提出了一个发人深省的问题：如果连自己的孩子都忍心抛弃，那么这样的生命有何意义？这不仅是对个体道德的拷问，也是对整个社会伦理观念的挑战。
整首诗以禽鸟的视角，通过生动的比喻和形象的描绘，深刻地揭示了社会中存在的不平等、冷漠以及对弱者的忽视，具有强烈的道德批判色彩和深刻的人文关怀。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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