久闻北寺最清幽，因看花田遂一游。
近国好山半烟雨，参天乔木几春秋。
香凝永昼添谈柄，风送长松爽茗瓯。
此境今才逢我辈，不留诗去鹤猿羞。
《北山證果寺》全文
- 翻译
- 长久以来听说北寺最为清静幽深，于是为了赏花特意前来游玩。
靠近都城的好山多半笼罩在烟雨之中，高耸入云的大树经历了多少个春秋岁月。
香气凝聚的白天增添了聊天的话题，微风吹过送来阵阵松涛和茗茶的清香。
这样的景致直到今日才被我们这些人才有幸遇见，若不留下诗篇，连飞鹤与猿猴也会感到羞愧。
- 注释
- 久闻：长久以来听说。
北寺：北方的寺庙。
清幽：清静幽深。
花田：花园。
遂：于是。
近国：靠近都城。
好山：美丽的山峦。
烟雨：烟雾般的雨水。
参天乔木：高大入云的树木。
几春秋：多年。
香凝：香气凝聚。
永昼：整天。
添谈柄：增加谈话的话题。
风送：微风送来。
长松：高大的松树。
爽茗瓯：清爽的茶杯。
此境：这样的景致。
今才逢：直到今天才遇到。
我辈：我们这些人。
不留诗：不留下诗篇。
鹤猿羞：让飞鹤和猿猴感到羞愧。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人对北寺的参访与感受，通过对自然景象的细腻描写，展现了诗人内心的宁静与喜悦。
首句“久闻北寺最清幽，因看花田遂一游”表明诗人早有所闻，北寺之美清幽宜人，因此决定亲自前往探访。在这次游览中，诗人的视线不仅局限于建筑物，而是将目光投向了更广阔的自然环境——花田。
“近国好山半烟雨，参天乔木几春秋”则描绘了一种超脱尘世的境界。这里的“好山”、“乔木”都是积极的情感寄托，它们不仅是自然景观，更象征着诗人对精神寄托之所在的向往。而“半烟雨”和“几春秋”则营造了一种既有季节变化又带有一丝神秘色彩的氛围。
第三句“香凝永昼添谈柄，风送长松爽茗瓯”中，“香凝永昼”可能指的是寺院内某种花香或是清幽的气息在阳光下久久弥散，而“风送长松爽茗瓯”则形象地描绘了微风拂过松树，带来阵阵清凉，这里的“茗瓯”可能指的是寺院中用以品茶的器具，暗示了一种超凡脱俗的生活状态。
最后两句“此境今才逢我辈，不留诗去鹤猿羞”，表达了诗人对这份美好景象的珍视和自豪。诗人认为这样的境遇对于他这一代人来说实属难得，因此不愿意通过诗歌将其流传下去，反而感到一种如同鹤与猿之间的羞涩。
整首诗通过对自然之美的细腻描绘，以及对寺院文化氛围的深刻体验，展现了一种超脱尘世、追求心灵宁静的生活理想。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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