北山高处采青霞,烟影林光葺作家。
懒读不栽书带草,独眠犹爱合欢花。
霜浇古石多无发,云挂危松喜有丫。
畏俗由来如畏病,莫教尘迹破庭沙。
北山高处采青霞,烟影林光葺作家。
懒读不栽书带草,独眠犹爱合欢花。
霜浇古石多无发,云挂危松喜有丫。
畏俗由来如畏病,莫教尘迹破庭沙。
这首诗描绘了一位隐士在北山的生活场景,充满了自然与内心的和谐之美。
首联“北山高处采青霞,烟影林光葺作家”,开篇即展现出隐士在北山高处采摘云雾之气的情景,烟影与林光交织,营造出一种宁静而神秘的氛围,仿佛是隐士与自然和谐共处的象征。接着,“葺作家”三字则透露出隐士在山中建造居所,精心布置生活的细节,展现其对生活品质的追求和对自然环境的融入。
颔联“懒读不栽书带草,独眠犹爱合欢花”,进一步揭示了隐士的生活态度。他“懒读”表明对世俗知识的淡然,更倾向于自然与内心的探索;“不栽书带草”可能暗喻对功名利禄的不屑,更重视精神层面的滋养。而“独眠犹爱合欢花”则表达了他对自然之美的热爱,即使在孤独中也能找到心灵的慰藉和快乐。
颈联“霜浇古石多无发,云挂危松喜有丫”,通过自然景象的描绘,展现了时间的流逝和生命的顽强。霜冻中的古石似乎失去了生机,但正是这种看似衰败的景象,反衬出生命在逆境中坚韧不拔的精神。而“云挂危松喜有丫”则以云与松的互动,表现了自然界的和谐与生命力的旺盛。
尾联“畏俗由来如畏病,莫教尘迹破庭沙”,总结了隐士的生活哲学。他之所以远离尘世,是因为害怕世俗的束缚如同害怕疾病一般,希望保持内心的纯净与自由。最后,“莫教尘迹破庭沙”表达了对自然环境的珍视,希望避免人为的破坏,保持天地间的原始状态。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了隐士在自然中寻找心灵归宿的过程,以及对自由、纯净生活的向往,体现了明代文人对于超脱世俗、追求精神自由的审美追求。
昔句践兮思报吴,问国政兮五大夫。
辟田野兮实仓府,访疾苦兮字幼孤。
抱冰兮握火,置胆兮坐卧。
采蕺兮与葛,侧席兮闾左。
觞酒豆肉兮必均其施,乐不尽声兮食不致味。
鸷鸟匿形兮踰一十祀,吴无稻蟹兮越有地利。
一朝兴师兮三战得志,姑苏既墟兮横行淮泗。
伯东诸侯兮贺贡毕致,赫然隽功兮又何可议。
客曰,异哉兮彼长颈而乌喙。
如其可与其乐兮,何鸱夷之远避。