昔常接羽仪，俱游青云中。
敦道训胄子，儒化涣以融。
同声无异响，故使恩爱隆。
岂惟敦初好，款分在令终。
孔不陋九夷，老氏适西戎。
逍遥沧海隅，可以保王躬。
世事非所务，周公不足梦。
玄寂令神王，是以守至冲。
《答曹嘉诗》全文
- 拼音版原文全文
答 曹 嘉 诗 魏 晋 /石 崇 昔 常 接 羽 仪 。俱 游 青 云 中 。敦 道 训 胄 子 。儒 化 涣 以 融 。同 声 无 异 响 。故 使 恩 爱 隆 。岂 惟 敦 初 好 。欵 分 在 令 终 。孔 不 陋 九 夷 。老 氏 适 西 戎 。逍 遥 沧 海 隅 。可 以 保 王 躬 。世 事 非 所 务 。周 公 不 足 梦 。玄 寂 令 神 王 。是 以 守 至 冲 。
- 鉴赏
此诗描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的生活状态。开篇“昔常接羽仪，俱游青云中”两句，通过仙境般的画面，表达了诗人对超凡脱俗生活的向往和追求。紧接着，“敦道训胄子，儒化涣以融”则展示了诗人对于传统文化的尊重与内化，以及这种文化修养在个人品德上的熏陶作用。
“同声无异响，故使恩爱隆”一句，通过音乐的比喻，强调了和谐、无争的重要性，这种和谐是建立在共同理念基础之上，因此能够产生深厚的情感。接着，“岂惟敦初好，款分在令终”则表达了诗人对于这种关系的珍视，以及希望它能持续到最后。
“孔不陋九夷，老氏适西戎”一句，通过引用儒家和道家的典故，进一步强调了个人修养与精神追求的重要性。而“逍遥沧海隅，可以保王躬”则是诗人对于内心世界的自我认同，以及这种精神状态能够带来保护和守护。
最后，“世事非所务，周公不足梦。玄寂令神王，是以守至冲”表达了诗人对于世俗纷争的超然态度，以及通过内在修养达到精神上的自我实现和守护。这一系列的表述，不仅展现了诗人的哲学思考，也体现了当时文人对于个人精神生活的追求。
- 作者介绍
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石崇
石崇（249年—300年），字季伦，小名齐奴。渤海南皮（今河北南皮东北）人。大司马石苞第六子，西晋时期文学家、官员、富豪，“金谷二十四友”之一。早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职，吴国灭亡后获封安阳乡侯。后任南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军，在任上劫掠往来富商，因而致富。其后任徐州刺史、卫尉等职，贾后专权时，石崇阿附外戚贾谧。朝代：魏晋 字：季伦 籍贯：渤海南皮（今河北南皮东北） 生辰：249年—300年
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