道人以月名身,以桂名堂。
胸中负所有,志在丹霄旁。
冠巾倘可加,唾手得天香。
惜哉已世外,此志终莫偿。
山中作堂侔月窟,禅定吟馀思清越。
要令坐上生清风,须使心中似明月。
道人以月名身,以桂名堂。
胸中负所有,志在丹霄旁。
冠巾倘可加,唾手得天香。
惜哉已世外,此志终莫偿。
山中作堂侔月窟,禅定吟馀思清越。
要令坐上生清风,须使心中似明月。
这首诗由宋代诗人王十朋所作,名为《题月师桂堂》。诗中描绘了一位名为“月师”的道人,以其月为名,桂为堂,展现了其超凡脱俗的志向与追求。诗中通过“丹霄”、“天香”、“清风”、“明月”等意象,不仅赞美了月师的高洁品格和超然境界,也表达了对月师未能实现其宏伟志向的惋惜之情。
首句“道人以月名身,以桂名堂”,开篇即点明了月师的独特身份与生活环境,月与桂的意象象征着其清雅脱俗的气质和追求。接着,“胸中负所有,志在丹霄旁”两句,进一步揭示了月师内心深处的宏愿与理想,他胸怀大志,志向高远,渴望达到那片象征着理想与理想的“丹霄”。
“冠巾倘可加,唾手得天香”则描绘了月师的理想状态,仿佛只要稍加努力,就能达到令人向往的崇高境界,暗示其志向虽高远,但并非遥不可及。然而,“惜哉已世外,此志终莫偿”两句转折,表达了对月师未能实现其志向的遗憾与惋惜,凸显了理想与现实之间的差距。
后半部分“山中作堂侔月窟,禅定吟馀思清越”继续描绘月师的生活环境与精神状态,他在山中建造的殿堂仿佛与月窟相媲美,体现了他对自然与内心的深刻理解与和谐统一。而“要令坐上生清风,须使心中似明月”则是对月师追求的进一步深化,希望在座的每一位都能感受到清风的拂面,心中如同明月般清澈明亮,表达了诗人对月师精神境界的推崇与向往。
整体而言,这首诗通过对月师形象的塑造和对其志向与追求的描绘,展现了诗人对高尚人格与理想境界的赞美与向往,同时也流露出对未能实现理想抱负的惋惜之情。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
游山谁可游,子明与浮丘。
叠岭碍河汉,连峰横斗牛。
汪生面北阜,池馆清且幽。
我来感意气,捶炰列珍羞。
扫石待归月,开池涨寒流。
酒酣益爽气,为乐不知秋。
畴昔未识君,知君好贤才。
随山起馆宇,凿石营池台。
星火五月中,景风从南来。
数枝石榴发,一丈荷花开。
恨不当此时,相过醉金罍。
我行值木落,月苦清猿哀。
永夜达五更,吴歈送琼杯。
酒酣欲起舞,四座歌相催。
日出远海明,轩车且裴回。
更游龙潭去,枕石拂莓苔。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。