苦爱猿啼好,猿啼易断肠。
断肠今已矣,化作望夫冈。
苦爱猿啼好,猿啼易断肠。
断肠今已矣,化作望夫冈。
这首诗《怨歌(其三)》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,通过“苦爱猿啼好,猿啼易断肠。断肠今已矣,化作望夫冈。”四句,描绘了一幅哀婉动人的画面。
首句“苦爱猿啼好”,开篇即以“苦爱”二字点明情感的深沉与复杂,表达了诗人对猿啼声的喜爱中蕴含的痛苦与无奈。接着,“猿啼易断肠”一句,将这种情感推向高潮,猿猴的啼叫声在诗人听来,如同一把把利刃,割裂着他的心肠,形象地表现了内心的极度悲痛和哀愁。
“断肠今已矣”一句,诗人的情感达到了顶点,似乎已经无法承受这份痛苦,仿佛连心肠都已被彻底割裂。最后,“化作望夫冈”以自然景观的转变,象征着诗人情感的最终归宿——化为一座山冈,永远凝视着远方,寄托着对某个人或某种情感的无尽思念与等待。这一句不仅深化了主题,也赋予了诗歌一种超越现实的意境美,使得整首诗在哀怨中又带有一丝坚韧与执着。
综上所述,《怨歌(其三)》通过细腻的情感描绘和富有象征意义的自然景观,展现了诗人面对情感困境时的深刻内心世界,以及在绝望中寻求精神寄托的坚韧意志。
见公奔走谓公劳,闻公引退云公高。
公心底处有高下,梦幻去来随所遭。
不知高斋竟何义,此名之设缘吾曹。
公年四十已得道,俗缘未尽馀伊皋。
功名富贵皆逆旅,黄金知系何人袍。
超然已了一大事,挂冠而去真秋毫。
坐看猿猱落罝罔,两手未肯置所操。
乃知贤达与愚陋,岂直相去九牛毛。
长松百尺不自觉,企而羡者蓬与蒿。
我欲赢粮往问道,未应举臂辞卢敖。