碧鸡峰下定真如,鸡足山开出五蔬。
采撷箐猿啼晓月,流膏香象浴清渠。
易牙长笑腥无用,德祖拈来肋有馀。
莫恨夜郎天万里,菌英饱啖瘴消初。
碧鸡峰下定真如,鸡足山开出五蔬。
采撷箐猿啼晓月,流膏香象浴清渠。
易牙长笑腥无用,德祖拈来肋有馀。
莫恨夜郎天万里,菌英饱啖瘴消初。
这首诗《鸡棕菜》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作,通过对鸡棕菜这一独特食材的描绘,展现了其丰富的口感与营养价值,同时也蕴含了对生活哲理的深刻思考。
首联“碧鸡峰下定真如,鸡足山开出五蔬”,以碧鸡峰和鸡足山为背景,点明了鸡棕菜生长的环境,暗示其自然纯净,如同佛家的真如境界,充满了神秘与神圣感。同时,“五蔬”一词不仅指出了鸡棕菜的多样性和丰富性,也暗含了自然界万物和谐共生的美好寓意。
颔联“采撷箐猿啼晓月,流膏香象浴清渠”,通过生动的场景描写,展现了采集鸡棕菜的过程。清晨的月光下,猿猴啼叫,仿佛在为这难得的美味助兴;而鸡棕菜则在清澈的溪水中沐浴,其香气四溢,令人垂涎欲滴。这两句不仅描绘了鸡棕菜的生长环境和采摘过程,更赋予了其生命活力和自然之美。
颈联“易牙长笑腥无用,德祖拈来肋有馀”,这里引用了古代两位著名的厨师易牙和德祖的故事,易牙以其善于烹饪各种肉类而闻名,但面对鸡棕菜这样的素食,他可能会感到无从下手;而德祖则能巧妙地利用鸡棕菜的特性,将其融入菜肴中,展现其独特的风味。这一联通过对比,突出了鸡棕菜的独特价值和烹饪潜力。
尾联“莫恨夜郎天万里,菌英饱啖瘴消初”,以夜郎(今贵州一带)的地理环境为喻,表达了即便身处偏远之地,也能享受到鸡棕菜带来的美味与健康。这里的“菌英”既指鸡棕菜,也象征着生活的美好与希望。最后一句“瘴消初”则暗示了食用鸡棕菜能够驱除病气,带来健康与新生,体现了对自然食物的赞美与推崇。
整首诗通过对鸡棕菜的细腻描绘,不仅展现了其作为食材的珍贵与美味,更蕴含了对自然、生活以及人与自然和谐共处的哲学思考。
闻名自夙昔,已作旧相知。
倾盖成邂逅,如何还别离。
军声咽鼓角,行色满旌麾。
莫怪樽前醉,亲邻心所期。
客身困旅人,未如负舍蜗。
滚滚荆吴间,所居不常家。
宴安非吾事,但恐发早华。
且复一日葺,随时具生涯。
白盛烂四壁,茔净磨疵瑕。
虚明豁心府,永使思无邪。
愁来莫与语,起就书龙蛇。
亦足写方寸,放歌快咨嗟。
苦嫌中庭窄,所生野草花。
故须种松竹,反忆日月遐。
岁寒与谁共,惆怅终无他。
东门杨柳深,下有还乡路。
之子千里行,春风三月暮。
旅心常草草,飘忽不可驻。
居者空徘徊,行者亦反顾。
丈夫方贫贱,四海无所遇。
不如辙中鱼,犹以沫相喣。
悠悠大江水,日夕自东注。
何当激风雷,慰尔饥渴慕。
用儒沐休运,抚俗奉明诏。
虽愧文翁治,犹非武城笑。
兹堂丞相规,颇尽泮宫妙。
高阁横青冥,长廊骛䆗窱。
春秋大复古,修旧非所诮。
庭坛一已新,丹垩欻相照。
迂疏赖众才,简默希坐啸。
况多都邑贤,历讲道术要。
藩篱可目涉,弦诵或耳剽。
泛乡亦何人,千载名独劭。
汝颍多奇士,磊落布方册。
先进存古风,若人复令德。
诗书秀英华,鹰鹘勇排击。
曩者从军行,早闻平戎策。
纵横志未展,慷慨意更激。
坐惊齿牙脱,忽使头发白。
颇与嵇阮同,闭关以藏迹。
老骥甘道路,黄鹄羞斥泽。
复持一麾去,坚取万里役。
旌旗暗长亭,已想蜀山碧。
鼓吹喧前除,稍知楚风易。
专城自足贵,远览固多适。
胡为结离愁,恨此晚同得。