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《打春牛歌三阕·其三》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

彩鞭三尺五色丝,众手打牛牛负犁。

方相前导蒙熊皮,长官后殿饶威仪。

玉骝蹀躞行且嘶,风轻紫陌扬旌旂。

道旁观者谁与谁,八十老翁三岁儿。

众中熟视牛焉之,隙驹野马纷交驰。

绕城三匝归乎来,慎勿近前官吏笞。

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鉴赏

这首明代成鹫的《打春牛歌三阕(其三)》描绘了古代春耕时节,人们以打春牛的形式祈求丰收的场景。诗中运用生动的细节和形象的比喻,展现了热闹非凡的民俗活动。

开篇“彩鞭三尺五色丝,众手打牛牛负犁”,以“彩鞭”和“五色丝”渲染出节日的喜庆气氛,众人合力打牛,牛背负犁,预示着新一年的农事即将开始,充满希望与期待。

接着“方相前导蒙熊皮,长官后殿饶威仪”,方相(古代驱鬼逐疫的神)身披熊皮,作为前导,长官则在后面,威仪庄重,体现了仪式的神圣与秩序。

“玉骝蹀躞行且嘶,风轻紫陌扬旌旂”,描绘了骏马在轻风中行走,马蹄声与嘶鸣交织,旗帜在紫色的大路上飘扬,展现出一幅壮观的景象。

“道旁观者谁与谁,八十老翁三岁儿”,描述了道路两旁围观的人群,从老到幼,各年龄段的人都参与其中,体现了民俗活动的广泛参与性和社会凝聚力。

“众中熟视牛焉之,隙驹野马纷交驰”,众人注视着牛的行动,仿佛在观察每一匹马的动态,充满了对自然和生命的敬畏。

最后,“绕城三匝归乎来,慎勿近前官吏笞”,表达了对牛的尊重,提醒人们不要靠近,以免受到官吏的责罚,体现了对传统习俗的遵守和敬畏之心。

整首诗通过细腻的描绘,不仅展现了古代春耕仪式的热闹与庄重,也反映了人们对自然的敬畏、对生活的热爱以及社会的和谐共处。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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